忠贞几何才得休戚与共

我们常常见到很多人费劲心力试图谋求别人“暂时性”的认同，不管是爱情的，事业的，还是友情的或其他。最后发现其实不仅徒劳，还会遭受一系列事与愿违的背离。会觉得一切都假，甚至不敢轻信任何道理——话，都是可以两说的。

钱钟书先生说，假使恋爱是人生的必需，那么，友情只能算是一种奢侈。所以，上帝垂怜阿大的孤寂，只为他造了夏娃，并未另造个阿二。

可是阿大可不这么想，他会抛却上帝的“自私”，成全自己的“欲望”，来呵护夏娃。然后再成全夏娃的“欲望”，来探索未知。最后满腹慷慨，成全了两人共有的欲望，顺势荣升为人类的祖先。你说初始的“忠贞”从何而来？“扯”就是这么“胡”出来的。

入正题。恋爱，交友，工作，学习……大眼一看，貌似都搞的水深火热。爱的贪婪，爱的热烈，爱到灿烂，再到泛滥；情深似海，至死不渝，精神的互补，灵魂的蹂躏，一切一切，还都还未认真鉴定，就被“嗖嗖嗖”狂奔地光阴甩的不留痕迹。什么“万劫不复”；什么“魔法诱惑”；还有什么“奸淫捋掠人尽可诛”，统统给我滚蛋，来点实际的，你到底还有没有点自己的节操，还有没有点对哪怕对一个人一件事的忠贞。

当然，活生生的要你释放，得不到任何积蓄，没人爱干。当然也未必，傻子自有傻子的套路，没有燃料的火焰，仨字儿——不可能。

俗话说的好啊，“冤家路窄”，可是现实就不给你讲情份，就不给你论得失，哪有完美的逻辑，那都是暗无天日的数字游戏，见不得光明。印度人发明了数字后为什么还需要阿拉伯人传送，难道印度人比阿拉伯人的智商略胜一筹不成？他们本知道数字在给人类带来无限美妙和神秘的同时，也会将“善于对比”的人“彻底除或扼杀”，或缠绕终生？话说回来，它不给你讲情份，你不还得剥茧抽丝，以诚相待不是？除此，还能有什么法子？

况且恰好，别人又是你的上司。你更憋屈。那倘若换成恋人，情况就大不一样了，你会像“嗷嗷待哺”的婴儿般满心欢悦，然后蜕变成一汪清澈的湖水，碧波荡漾，春风沉醉，“窃取着”、“占有着”、律属于“自我身心刺激”的资源，慢慢挪移，慢慢享受……

如果要你停下来，写个忏悔录的话，不知道你会不会写下类似“我势必在今后的岁月里将以往本不应亏欠的人予以诚挚的弥补，予以掏心洗肺的甘愿和偿还。”这样的句子。

在同等价值体系的表象里，你永远找不到任何固定的“对等感情”和“对等付出”，包括亲人，包括恋人，包括朋友和同事。有的只是彼此默然于心的，疏于显露的“契合”。愿望达成一致了，诱惑随风而去了，欲望不复存在了，希望再次降临了的时候，也就是我们白发苍苍，接近归西的时候了。所以该对谁报以多少份量的恩惠和仇恨，请尽早明知。即使你不明知，那“尽晚”的“诏令”也不会因你的满目沧桑而放你一马。

说这些的目的无非是一种断然的决策，对于世间真正可以融合的类别，真正可以付出的对象，真正可以采纳的智慧，真正可以修补的漏洞，给予即时、果决，锋芒而确凿的决策，让自己火热的赤诚与殷切的期盼相辅相成，为余留的漫长岁月之歌插上一段锦上添花的音符。那将是你与这个世界不可剥离的“神经纤维”，那连成一体的对这个世界的感应模式，是多么浩荡的“思想部队”，从而打断曾经所有拙劣的良莠不齐的杂物。

虽仍不可以实现预想中的忠贞与收获兼容并蓄，但至少排除了因慌乱旋回而流失掉的不必要的“预谋”。也许你早就明白，忠贞几何，都不会产生“休戚与共”，有的只是幻觉给现实的“自圆其说”。