自尊 大度

人不论地位尊卑、财富多寡、文化高低、体貌美丑、衣着丽陋、职务高低，人的自尊是神圣不可侵犯的，这是人的核心价值的体现。一个人应该拥有自己的自尊，应该用心去维护自己的自尊。

——题记

这几天因为一些事我有诸多的不便和无奈，因而托好友去为另一位朋友去祈祷，为了释然萦绕的心魔， 天下着蒙蒙细雨，好友爬山越岭，迎着夏雨和一颗萌动的虔诚暖暖之心，步行离我们约有8公里远的香山寺去为我的朋友要神明的指点……到了香山寺，四面围墙高筑，佛门关闭，唯一通道就是一座铁大门，铁大门紧关着，好友因为路途遥远山路难走，且下着雨，就敲响了大门，过了大约有一刻钟的功夫大门开了，走出了一个小师傅很恭敬地道了问候，就此时，楼上响起了一个响亮的男声：你不看现在是什么时候？我们在做功课，假如银行下了班你能把钱取出来吗？县长出差你能把他叫回来吗？……等等，当我的好友抬起头看到的是：一位身穿佛衣却拖着一双没有穿起的鞋正在准备俯身穿的中年男子，我的好友因为我的托付和怀着一颗虔诚的心愿，赶快给人家赔不是，但是遭到的是：恶狠狠的白眼和那楼上男声的喝斥声……紧接着那个男子就开始辱骂小师傅（佛教，即开门之人是女道姑）……我的好友在一次的道歉和解释：我不知道教规，也不知道你们在做功课，实在抱歉，假如神明因为我的打扰而不高兴，愿降罪与我，你他老人家不要生气……几次的道歉解释后没有得到他的谅解，得到的是只是白眼和我的好友的“打扰”被扭曲的面孔。因为此时正是下午三点多，时间还不算太迟吧！我的好友不和他计较就拉着小师傅走向大殿跪在香山寺寺中铂金佛象下，透过这香火缭绕的烟雾，听着木鱼的清寂回响，要神明给我的朋友指点，那曾经在佛前求了五百年的缘才换得今生的谋面和牵挂——究竟是否今天能不能让我的朋友脱离险境？

????佛说：世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。菩提本非树，明镜亦无台。本来无一物，何处染尘埃。千灯万盏，不如心灯一盏，地狱在哪里？地狱在我们的身心里。我们由于欲望难以满足，而产生贪欲之渴与憎恨不满之火，焚烧我们的身心。期求解脱之道的人，亦必须远离欲望之火。就像背负号草的人见到野火须走避一样……

我的好友走出香山寺回到我这里已经是晚上8点多种，我看到的是一个全身衣服湿透且有泥泞的疲惫之人，听她讲述了一切的过程，我心疼了……一个人的一生可以没有荣誉和鲜花，但不能没有自尊。不管别人尊不尊重你，首先你自己一定要尊重自己。只有自尊的人才懂得尊重别人，也才会受到别人的尊重。松——自尊，不失其青翠；竹——自尊，不失其节操；荷——自尊，才会出污泥而不染；梅——自尊，才会孤芳凌霜众人赏。自尊是一个人的脊梁，自尊是一种无畏的气概，自尊是一个人必须必备的操守。自尊给人的生命提供的不只是一种依托、一种凭借、一种支撑；还是生命永远的充实、永远的能量、永远的精神动力。自尊是人的一种生存态度，它犹如一泓清纯的山泉，不管你什么时候碰到，自尊给你的印象总是那样洁净，透明，晶莹；自尊又有如一根钢筋，无论铆焊到何处，都是那么从容自若，铁骨铮铮。

人的自尊其实是一种内涵丰富的修养：自尊是从不趋炎附势、背躬屈膝；不会为尘嚣所乱心、不会为诱惑而动摇、不会为权贵所折腰。

拥有自尊、时刻维护自尊的人做人的准则是：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，是基本的人格；真诚正义，善解人意，助人为乐，是人处世的前提；诚实守信，与人为善，是与人交往的准则；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，是基本的人格；真诚正义，善解人意，助人为乐，是为人处世的前提；诚实守信，与人为善，是与人交往的准则；规规矩矩办事，堂堂正正做人，是立身之基。我就是我！

大度，是一种优良的生命质地，它喜与宽容结伴，乐与安详为伍。一个人能以沉静的心境，面对宿敌有“相逢一笑泯恩仇”的气度，遭遇对手有“得饶人处且饶人的”襟怀，也许这还不是大度的全部内涵，但应是对大度的高度概括。人生之旅，征途迢迢，这里帮人一把，那里放人一马，这便是拥有大度者的人格风范。

如果把生命比作一撮深蕴着清香的茶叶，那人生中的修行就如一壶炽热的沸水，茶叶只有在沸水中沉沉浮浮，累经浸泡才能散逸出它的清香。一个不懂得修行的人，就像那温水没有泡开的茶叶一样，永远无法释放出沁人心脾的芬芳。没有忍人只有在修行中积德行善，才能提高自己的精神境界，同时留给他人一脉脉人生的幽香。耐的精神与内心的磨砺，就无法释放出每个人都具有的生命之光，修行才能返本归真，释放出生命的清香。

还何况是出家当家人，天天嘴上念的南无阿弥陀佛，讲的是怎么与人为善……而做出的事却另人费解！