道德绝不是毫不利己，专门利人

以德报怨，品格高尚。但国馆君觉得这一般人真不容易做到。连孔老夫子也说了：当你受了委屈，只需“以直报怨”即可。

社会，是道德审判的法庭？

去年天津大爆炸，马云未及时捐钱，结果遭到网友围攻，质疑他为何不捐钱；

同样是去年，中国大阅兵期间，某女星只在微博上晒娃，结果被网友批为不爱国……

对待名人，社会肆意于进行道德审判，美其名曰“净化不正之风”，实质上很多却是道德绑架。而其中有一种道德绑架，其历史堪称最为久远。

它叫以德报怨。

是谁教我们“以德报怨”？

在某真人秀节目现场，一个女子拒绝了和亲生父母相认，因为其父母在她一个月大的时候就将她抛弃送养了。主持人周立波当场指责女子心胸狭窄，并教导她应学会原谅。

这就是要“以德报怨”。

“以德报怨”，势力从来都很大。因为许多人觉得，这是孔子教给我们的。

但是，等等。孔子是在什么情况下讨论“以德报怨”的呢？

论语里面的实情是这样的：有人估计想让孔子表扬一下，就问孔子“以德报怨”好不好。孔子白了他一眼，说：“何以报德？”意思是：谁这么蠢？你既然要用德行报答别人的恶行，那么别人的德行你用什么去报答？

因此孔子提出：“以直报怨，以德报德。”很显然，孔子想问题是很实际的。以德报怨，很多人都做不到；而且还不公平：善有善报，恶有恶报，别人的恶行种下的恶果，为什么你要替他承担？

现代学者易中天说：“道德绝不是毫不利己，专门利人。”道德是双赢的：方便了人之余，最重要的是方便自己。

以直报怨，该怎么办就怎么办

在“以德报怨”的思想还没被绑架的年代，以直报怨才是正道。

《韩非子》里面记载过这样的故事：晋国大夫解狐与某君有仇，但仍然推荐这个人去做官。某君以为两人已经冰释前嫌，满心欢喜去解狐家里拜谢。谁知解狐一见到某君，立即用箭去射他。

“为什么？友谊的小船说翻就翻吗？”某君大惑不解。

“我推荐你，是为公事；可是我们的私怨还没完。滚！”

所谓以直报怨，大抵如此。“直”，可以解作正直，也可以解作理性。用理性思维对待恶行，拒绝感情用事，该怎么办就怎么办。

以直报怨，其实是要避免二次伤害

“以德报怨”之所以难，不仅因为心坎难以逾越，很多时候还会造成二次伤害。

我们中国在二战中遭到了这么严重的创伤，可是在战后还是延续了君子作风，主动放弃了日本的赔偿。

但是这种君子德行，迎来的却是日本政客在战后、尤其是近几年一次又一次的心灵伤害。因此，中国政府也长见识了：对待强悍邻居，绝不能心软。最近在南海问题上，李克强就说：“中国历来讲求‘以德报德，以直报怨’。我们重情义，不会亏待朋友；我们讲原则，坚定维护根本立场。”

于是，我们该填的岛要填，该建的机场要建。属于我们的都要拿回来。

面对恶行不讲大道理，只讲利益和规矩，这就是国家行为的“以直报怨”。

以直报怨，是中国人的哲学。实实在在，毫不做作。一切大道理最终都要沉淀为生活。而中国人生活的目标，就是让自己活得心安理得。