文化眼光读后感
文化眼光包括文化意识，文化素养，文化远见，历史远见。文化包括，历史的，民族的，地域的，人文的。下面小编收集了有关文化眼光读后感及解析，供大家参考。
《文化眼光》读后感
曾经我对冯骥才老师写的文章印象十分深刻的是他写的捅马蜂窝。在学这篇文章的时候我还是个孩子，冯老幽默，独特的笔风让我觉得他写的文章十分的有趣并且打开了我对文学的兴趣，让我对于他的文章有十分，美好的记忆。
冯老的作品多扎根于民间用今天的话来说就是接地气来自乡土之间有浓浓的乡土味在现代社会日益变化的情况下，我们中华古国文明正在被都市文化所日益吞噬。而冯老的这篇文化眼光无疑是一颗良药唤醒了，我们对于中华文明历史的重要性。
在冯老的《文化眼光》中文化是一种无形的存在。有人能看到，有人看不到，这就需要文化眼光。何谓文化眼光：这要先弄清何谓文化。文化便无所不在，对事物也会产生新的认识与发现。比如对于酒，用先前那种非文化的眼光来看，不过是一种佐餐助兴的饮料而已；倘若换个文化眼光来看，则必然还要关注酒的历史、酒的制造、酒的储藏、饮酒方式、酒器酒具……那就会发现还有一个比酒的本身大得多的酒文化。如果再进一步，我们用这样的眼光来看生活的一切，才会真正感受到中华文化的博大、丰实与深邃。
但是在都市文化日益吞噬的今天，更多的是快节奏的生活打破了一种中华文化博大，所深邃的理念。现代化冲击下的都市个性的存亡,文化的市场化、文化的传媒化、文化的趋同化以及纯文化的命运现在的他,深深地意识到构成中华文化半壁江山的博大精深的民间文化,不但未能得到系统整理,反而在现代化进程中还面临着消亡的危险。
例如今天很多人篡改了曾经吴承恩写的西游记。让它变得现代化了，甚至给孙悟空找起了女朋友。我们的后辈却深受这种现代文化的影响，让他们发感觉到原本的西游记，才是不正确的。我们要让后辈知道了解：文化眼光不只是表现为一种文化素养，一种文化意识，更是一种文化远见和历史远见。
选自
《文化的眼光》选自1996年2月12日《文汇报》。被收录入沪教版九年级第一学期语文课本（2011年7月第4版）第一单元生活文化中第四课。
文化的来源
长久以来，对文化的普遍解释多是第一种，而有一个阶段，还把文化单一地、生硬地、干瘪地当作意识形态，那时的社会生活变得多么空虚与空洞！这种解释，贻害殊深，很少有人把人类生活视为一种文化。生活便只剩下赤裸裸的生存需要，文化退到生活之外，成了可有可无。可以说，文化一直在狭义中存在，而对文化广义上的解释不过是近些年的事。一些有识之士为了改变世人对文化的褊狭的成见，区别以往的文化定义，便创造出一个词儿来，叫做“大文化”。（狭义的理解）
大文化像猢狲，从身上拔一把毫毛，吹一口气，变成千万种文化。从燕赵文化、齐鲁文化、吴越文化、岭南文化、巴蜀文化、中原文化、长江文化、黄河文化、海洋文化，到城市文化、山水文化、商业文化、农业文化、企业文化、佛教文化、道教文化、民俗文化、民居文化、服饰文化、案头文化、药文化、食文化、酒文化、茶文化，再到钱币文化、武林文化、兵刃文化、京剧文化、风筝文化、生肖文化、祭祀文化、电视文化、咖啡文化、牛仔文化、年文化、鞋文化、性文化、鬼文化、梦文化……于是，不断听到惊呼：“什么都成了文化，难道上厕所也是文化吗？”差不多，这里又有一个“厕所文化”的概念出现。（太过广义）
只要用文化眼光来看，文化便无所不在，对事物也会产生新的认识与发现。比如对于酒，用先前那种非文化的眼光来看，不过是一种佐餐助兴的饮料而已，最多能以酒浇愁，一醉方休；倘若换个文化眼光来看，则必然还要关注酒的历史、酒的制造、酒的储藏、饮酒方式、酒器酒具、酒曲酒令、酒的诗与画，以及酒和地域、民俗、气候的关系……那就会发现还有一个比酒的本身大得多的酒文化。由于酒一直处在这历史的、民族的、地域的、人文的等等环境中，必然浸入这些因素，成了一种文化载体，具有认知和享用这些文化的价值。那么，酒于我们，不只是清香醉人的佳酿，还是醇厚醉心的文化汁液。所以，聪明的酒厂老板，总是一边靠酒一边靠酒文化发财。如果进一步，我们用这样的眼光来看生活的一切，才会真正感受到中华文化的博大、丰实与深邃。（提出要有文化眼光）
文化的定义
文化是一种无形的存在。有人能看到，有人看不到，这就需要文化眼光。
何谓文化眼光？这要先弄清何谓文化。
文化一词多义，大致为三。
一是把它视为一种教育状况或知识程度。比方说某人“有文化”或“没文化”，“文化高”或“文化低”。
二是作为一种考古用语。如仰韶文化、大汶口文化、良渚文化。
三是人类所创造的总财富。主要指精神财富。
生活文化
生活文化以两种状态存在着：
一是活着的状态，一是历史的状态。
活着的状态是一种生活，历史的状态才是一种完完全全的文化。
当一种特殊的生活方式被时代淘汰了，消失了，它的精神便转移到曾经共存的.物品上和环境中。过一段时间，人们就从这器物和环境中了解、感受与认识昔日生活的形态与精神了。这样，器物与环境便发生了质变，在“活着”的时候，它们是实用性的生活物品与生活环境；进入“历史”之后，就变成纯精神的文化物品与人文环境了。同一件事物，它们本身并没有变化，还是原来模样，这变化究竟是怎样产生的？其实它是人们的一种认识，也就是人们用文化的眼光看出来的。
文化眼光不是一般目光，它必须具有文化意识和文化素养。
眼光，也就是眼力。
一般人没有这种眼光。所以，当这些环境与器物由“活着的状态”转变为“历史的状态”时，常常被当做无用的东西丢弃了。昔时器物被当作破盆破罐，旧时房舍被当作危房陋屋。看来这眼光中还有更重要的一个内容，就是面对这一切，人们只是从现实的角度而不是从将来的角度来看的。
一个相反的例子，能够做最好的说明：
当柏林墙拆除时，世界上许多博物馆都派人跑到德国，去争购那些涂满图画与文字的墙体碎块。出价之高，惊骇一时。他们几乎在同一时间觉悟到，这座被时代淘汰的墙恰恰是一种过往不复的珍贵的历史象征。德国政府被惊动了，于是决定那一段尚未拆除的柏林墙不拆了，保护起来，永世珍存。
这种眼光说明了什么？它说明——
有些事物的历史文化价值，必须站在未来才能看到。文化，不仅是站在现在看过去，更重要的是站在明天看现在。
那么，文化眼光不只是表现为一种文化素养，一种文化意识，更是一种文化远见和历史远见。（中心论点）
