《弟子规》读后感精选15篇

《弟子规》读后感精选15篇

认真读完一本名著后，你有什么总结呢？何不静下心来写写读后感呢？那要怎么写好读后感呢？下面是小编整理的《弟子规》读后感，欢迎阅读与收藏。

《弟子规》 我阅读此书后的点滴体会人生在世，品行不是天生的，它须在幼小的时候开始培养。《弟子规》中要求我们先端正品德。其中包括孝、悌、礼、仁、忠等。在做到这些后，它又教了我们一些学习方法，不但要认真学，还要实践，这样才能真正地读好书，成为有用之才。我读完《弟子规》后，再衡量一下自己的品行，确实有一定的差距。

在孝方面，现在想起自己的过去，虽然没有做过对父母不住的大事，但对他们也没有尽过多少孝心，反而他们对我千衣百顺，照顾到家，我想得到的东西，想方设法地满足我。父母为自己所做的一切都觉得应该的，有时，父母过于关心自己，哆嗦了几句，反而责骂他们，讨厌他们，那多不应该啊!我的兄弟姊妹较多，经常不顾及父母的感受，因为一些小问题而争执，在一旁的父母看见了，多难过呀。现在自己既为人子女，又为人父母，该做些什么呢?一方面，作为子女，应按《弟子规》所讲的“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。父母教，须敬听;父母责，须顺承。”最起码做到这些，才能对得住苦养自己成|人的父母。另一方面，自己作为孩子的母亲，应正确引导子女诵读《弟子规》，让他们慢慢品出其中的真谛，潜移默化，从小养成良好的品行，为日后健康成长奠定良好的基础，这也是作为父母最大的收益。

在我的童年的时候，原以为女儿在父母心中的地位是至高无上的，他们得听从我的指挥，听从我的命令任我摆布。自从我学了《弟子规》，我知道了父母对我的爱，容忍了我的放肆和傲慢。有好多次，我一回到家，马上坐在椅子上，从不过问父母的感受，还大声的叫：“给我来一杯水”，晚上要吃饭的时候，我大声叫了一句：“把饭端来”，妈妈把饭端来时，我没有及时接应，只是说： “放在这，我先看电视，等一下再吃”。可自从我学了《弟子规》中的“出则悌”之后，我不再要耍小孩子脾气了，听从父母教诲，顺从父母，可是，人的毛病很多，坏习惯更多，一时改不了，比如吃晚饭时，爸爸妈妈还没坐下，我就先坐下开吃了，这样是不好的。有道是：“长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐”之古老文化来指点迷津，这就是圣人的教海，然而，我深深感受到了。

我以前直呼我哥哥姐姐的名字，这也是我的大毛病，不一会儿就直叫他们名字。可学了《弟子规》里有一句：“称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能”，从此以后，我会有事无事的叫一句“哥哥”或“姐姐”，使他们非常欣慰，他们还都说我乖了呢，这都是《弟子规》的功劳呀!

我想，一个人活着就要讲点道德,有点品位，这才赢得别人的赏识。而《弟子规》中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。今后，我还会深入内心地反复读诵《弟子规》，从中学会做人处事的道理，真正孕育出正人君子的品行。这样既可打造健康、和谐社会，也可提升自己的修养，何乐而不为?

不久前儿子带回了一本书《弟子规》，当时只是翻了翻，没有太深的感觉，直到这次学校举办读书节，我才真正仔细研读了这本书，感想很多，深受启发。

在现今中国物质快速积累，信仰迷失，人心浮躁的社会，如何做人？如何培养孩子？其实是让很多人困惑的问题，越来越多的中国人开始在中国传统文化中寻求中庸和谐之道，这也是近几年国学热的原因。

想想我们这代人的童年应该还是在物质贫乏思想单纯的时代，提倡的尊老爱幼，友爱互助，学雷锋，艰苦奋斗，自力更生，友谊第一比赛第二等精神不仅仅是口号，我们的父母也基本是这样做的，我们周围的很多人也是这么做的。 如今我已为人母，经常会思考如何教孩子做人。看着那些花花绿绿的连环画和动画片，总觉得缺少了点什么。再看看身边的这些孩子和少年，有多少是对长者不礼貌，不客气的；遇到别人的批评就翻脸恶语相向的；做事只为自己争利，不顾他人感受的；言行一味逞强，轻视他人尊严的。这些孩子如果不及时调整教育可能要经历许多的磕磕绊绊后，才能学会有礼、自敛、尊重，感恩，才能有和谐的生活。

如何帮助孩子树立正确的人生价值观？就是在日常的零散的生活细节中教育规范孩子们的行为，学会做人做事，正所谓少成若天性，习惯成自然。为他们一生为人处世、成家立业，奉献社会奠定基础。

《弟子规》就是这样一个指导书，古人已经为我们编好了这本“未成年人日常行为规范守则入门”。它以孔子的《论语。学而》中弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为思想中心，用极其通俗易懂的三字文表述，内容广泛而细致的罗列出了未成年人日常行为应遵守的规范。 这些细致的规范，总结了我们中华民族几千年的道德精华，又针对少年儿童的年龄特性有所偏重，不愧为我国清代以来重要的儿童启蒙教育读本。

如何让《弟子规》的精髓真正变为孩子的品行？

我认为需要家庭，孩子，学校共同的长期的努力才行。首先，家庭父母是对孩子品行影响最大的一个方面，孩子的很多行为很多思想都是在模仿学习父母，“子不教，父之过”已经是千古真理。对比《弟子规》的要求，其实我们自己很多事情都没做到，在教育孩子的同时我们自己首先就要改进我们自己的思想和行为，身体力行让孩子有实际的参照标准模仿榜样。

其次，是要求孩子理解日常的行为准则，并按照这些要求去尝试体验或改变，这和我们自己改变一样要付出很多代价，我们要有这样的心理准备。最后，是学校的环境，对孩子的思想认识来说周围人的影响是非常巨大的，例如，如果我们教育孩子要谦让，但周围的同学都强取豪夺，他老吃亏，那他就会质疑谦让这种品格的正确性，会向其他人学习去争夺占有，如果周围的同学都会谦让，那他就坚信这样是正确的，就会持续的这样做下去，形成谦让的品质。

最后，感谢学校搞这次活动，树立孩子良好的品格才是教育的根本，我们也会持续努力改进自己教育孩子，坚持就是胜利。

从学校毕业以后虽然没有停止学习，但是基本上没能完整的看过一本书了，毕业也好几年了看过很多家公司，也了解了很多公司一直感觉自己缺少些什么但是始终不明白，直到来到了衫动中国，来衫动第一天面试经历了感觉与以往面试不同的一面，尤其是大师兄和芮总的谈话，使得我有了一个思考，也正是这些谈话才让我决定来到衫动，来看看这里的文化这里的不同。

来公司的第一天公司没有像其他公司一样让我来熟悉工作流程，而是让我去背诵《弟子规》当时没有明白为什么要这样做，可是看了《弟子规》的内容之后我有所感悟，从孝到悌，有谨有信，将众爱，谈仁学，最后讲学习。这本书的内容包含我们生活中得很基本的道理从衣食住行到礼仪廉孝。从懵懂无知到老有所成，从对父母亲人到对我们桌位的每一个人，浅显易懂的话却说出了很多的道理。通过《弟子规》的学习是我对这些有了一些新的了解，有了更深刻的认识。

“出则故，反必面，居有长，业无变。”

我在外工作已经有三年了，每年回家也只有十来天的时间而且回去还有大半的时间和朋友同学一起，在外面工作时每次给家里打电话父母会说家里都好一切都好，现在想想也许是父母为了不让我担心而说的。也许以前没在意过直到有次我电话坏了那时刚毕业出来工作，大概一周没给家里电话然后父母很着急可是联系不上我，最后找到我一个朋友的电话号码然后朋友亲自过来找我告诉我家里人很着急让我给家里回个电话，当时没想那么多，直到现在给我很大感触，我完全没想到父母是如何找到朋友电话的，如何找到朋友家里的，朋友的告知包含了父母的焦急。从那次以后，我每周都会主动的和家里通电话，虽然父母依旧会说家里一切都好，但是我能从他们的声音里听出他们是不是真的好，有没有生病。百善孝为先。在此希望父母一切都好。

“凡出言信为先诈与妄奚可焉”

这句话使我想起了我前段时间的面试，我不能去说这个企业或这老板怎么样，但是我只是觉得他们在某些方面有着一定的问题，快一个月过去了，我还不知道他们何时会通知我面试结果，现在这个结果对我来说不重要了，这件事也让我对这所企业有所认识。我很庆幸我来到了衫动，在这里虽然一切都是刚刚开始，但是我发现他有一个良好的开始，小时候有这么一句话良好的开始是成功的一半，我觉得这句话对个人还是对团体都适用。我相信在我们这个充满活力。充满激情，更有着良好的人文环境在大家的共同努力下。明天会更好。

“工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义”

学习是不间断的，只有不断学习，所有问题都能解决。如果有不懂的那就要请教别人，只有虚心请教才会有更大的进步，这几句已用于我现在及以后的工作中，在这个新的工作岗位上要想做好只有不断的学习。在衫动这新的环境里，在大家的互相帮助中，我相信我会成长的更快，为自己，为团队，为公司的发展去尽绵薄之力。

再次感谢公司，及其各位优秀的同事，你们优秀了我能更优秀，公司也会因为大家的努力而精彩。

首先是〈入则孝〉，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧?更何况弟子规里面也有写到“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。

其次是〈出则弟〉，它是教我们怎么和别人相处的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦,就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。

〈谨〉，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩，不成方圆。穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的身份;喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人“说闲话”。尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。

人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。 仁，代表仁慈、亲仁。对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对同事仁慈 现在什么人都有，但有几个是做到“仁”的?俗话说

的好，人无完人吗!只要我们尽量做好自己应做的，至于别人怎么说，那就是他们的事情了!

我已经知道做人、做事的道理了，可光知道还不行，还要学会做。怎么才能做呢?学知识。怎么学呢?学习可分为直接学习和间接学习，我们可学别人的，别人的也不一定全对，我们要“取其精华，去其糟粕”，该学的学，不该学就不学。我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助，我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的这个感觉还是自己写比较好吧。毕竟你都在学弟子规了，想想自己的做法是符合弟子规的要求吗。要么就不要学，不要这样流于形式。弟子规教育的是为人处事的行为规范。

生活似酒，人生像画，岁月如歌。或许正是由于人生中有许多酸甜苦辣，才会使快乐的滋味更加甜蜜。

人生需要考虑的还有很多很多，演戏很容易，做人却很难，戏可以演过无数次，人生的机会却只有一次;世上好演的是戏，难做的是人;戏是虚构的，人却是真实的;戏进而演的是人生，人生就像一场戏，心灵美好的人，梦也一定是美好的，真心的梦幻，绝不是虚幻

人活一口气，要活得有志气――为喘气而活，仅活着而已;活得有志气，死得也美丽。为人民服务――毛泽东同志昭示!助人为快乐之源!

昨天是曾经，是过去，今天是面临，是现实，不要在昨天里沉媚，应该在今天中开创!

对于一个整天研究外文文献，接受西方科技教育，崇拜美国自由的人而言，国学意味着八股文、之乎者也这些令人费解的文章，各种不人道的条条框框、心理折磨，是古代统治者用来驯服民众的工具。是的，在未了解之前，它已经被我贴上了“腐朽”、“霸道”、“落后”的标签，真是应了那句“主观臆断、妄下定论”，现在想来有些无知。

20xx年6月，从南京风尘仆仆的返回石家庄，想在石家庄这片土地上生根发芽，打造属于自己的世界。也是那个时候，在正奥医药接触到了弟子规，每天晨读，语速超快，第一次都跟不下来，由此可想，正奥员工对弟子规的熟悉程度。通过了解，正奥的董事长秦总对国学甚是痴迷，不惜拿出重金鼓励员工背诵弟子规，只是因为自己受益匪浅，通过背诵将大家领入门，每日践行，有机会接受中国国学带来的好处。

出身传统家庭的我，从小至今，出门前总会告诉家里人，“我上学去了”或者“我去***家玩去了”，回家的第一件事就是“妈，我回来了”，这似乎是一个规矩一样，也许这就是家庭教育。现在我在《弟子规》中，看到“出必告，反必面”这句话，才知道原来这条规矩出自此处，原来我一直在践行《弟子规》，只是由于无知而未知。

当我读到“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声，谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨”的时候，我感到十分羞愧，还没有严重到“亲有过”，只是意见不一致的时候，我就已经内心十分不耐烦了，总觉得时代变了，老古董的思想应该遗弃，连听完的耐心都没有，十分羞愧。父母的养育之恩大过天，不应该如此不尽孝道。如今父母年事已高，似乎没有精力再去表达什么不满，又或者是经历国学洗礼后的我心态甚佳，在他们身上看到的是满满的关心、担心和依赖。

初入社会的我，总会遇见形形色色的人，见识不同素质的人。遇到蛮不讲理、恶言相向的人也十分寻常，此时我总在心里默念“同是人，类不齐，流俗众，仁者希”，倒不是真的觉得对方是“流俗”，只是以此来劝慰自己，不能要求所有人都像学生一般单纯友爱，不能期待所有事都顺顺利利，人总是要经受一些挫折才能成长。这让我想起来广誉远部门的张经理的一个故事。小姑娘也是刚刚步入社会，因为打电话处理紧急事件，公交做过站，同时为了能尽快返回处理，一路小跑过红绿灯，“啪”，双腿跪地、血肉模糊、鞋都踢飞了一只，经历身体和心理上双重折磨，登时让她想起弟子规中那句“事勿忙，忙多乱”，同时还安慰自己“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。”

这真是印证了“余力学文”这一节，“不力行，但学文，长浮华，成何人，但力行，不学文，任己见，昧理真”。中国国学博大精深，终有感触，从此刻起，立志学习国学，品读经典，传承精华。

认真读完弟子规后，感悟颇多，从做人的根本，到为人处事等等都有讲解到，以前也接触过古文和类似的教育，但读一遍后依然能学习到一些东西，其中的礼仪规范是做人的根本。做人，只有将最基本的道德建立起来，一个拥有谦虚恭敬仁慈博爱的心的人，才会在今后的生活、工作中立于不败之地，想做一个受人尊敬的人就得有规矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用入则孝，父爱母爱是最伟大的，父母所说的每句话所做的每件事都是为我们好，也许有些话我们不爱听，但请不要直接顶撞，学会尊重父母，等有一天我们也成为孩子的父母时便会理解他们现在的想法，一个不尊重父母不孝的人是不值得结交和依赖的。

出则弟，一个人在外工作很不容易，茫茫人海能在一起工作也是一种缘分，与同事朋友相处更要相互尊重、理解，把他们当成自己的兄弟姐妹，多站在对方的角度考虑问题，换位思考，不发表主观意见，这样才能和睦相处，才能得到更多的朋友，更多的帮助。

谨、信，教会我们做任何事情前多考虑周到，每个细节每个问题都尽可能的去想到并提前做好应对方案，对不熟悉的事情，不了解的事情，不乱发表意见，一定要多观察，少说多做；做人一定要诚信，不要轻许诺言，许了就一定要做到，善意的提醒别人的缺点，一定要讲究方法及语态，别人的优点一定要学习，多听听别人对自己的建议，既使不对，但既然给了别人这样的感观，那一定是我们哪方面做的不好，学会倾听，有则改之，无则加免，一定要学会反思，做好一件事情我们要总结经验，没做好一件事情，我们更好吸取教训。

泛爱众，佛曰：普渡众生，我们都是生活在一个大家庭中，一定要相亲相爱，在你能力范围之内尽可能的去帮助需要帮助的人，诚心对待身边的每一个人，不要要求付出就一定得到，不管别人怎么对你，你都认真对待他，并要学会感恩，记住每一个帮助你的人，感恩在心，常记不忘，常思报答，这样才能得到更多，才能更多快乐，心态决定一切；

亲仁，如果有机会碰到德高望重的人，向他学习，此乃人生一大幸事，近朱者赤，近墨者黑，多和正义仁德之人接触，才能有更高的思想境界，跳开这个世界看世界，才能看到学到更多。

很多道理我们都懂，都是很基本的做人道理，一说都明白，但真正能做到的又能有几个，更多的是光说不做，学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程，学会爱周围的人，爱这个世界，每个人都有自己的处事方法，不能要求别人去改变，先从自己做起，做好自己，每个细节。

近期，我读了《弟子规》这本书，《弟子规》原名《训蒙文》其作者为清朝康熙年代的秀才 李毓秀，后由清朝贾序仁修订改编《训蒙文》并改名《弟子规》。《弟子规》流传甚广，是清代至民国年间通用的儿童启蒙读物。《弟子规》告诉了我们许多做人的道理，其中有三点让我深深受益。

第一点就是一个人要充满爱心，要爱护他人，这样才能成长为一个贤德的人，才能得到他人的尊重。《弟子规》中说：“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。”意思就是：要成为一个有爱心的人，如同苍天与大地，绝对没有私心，不论好人、坏人、聪明、蠢笨、宝贵、贫贱、种族、国界都一样给予保护和承载，纯是一片仁慈之心，不为名利毫无虚假。

也许我们一辈子也没有机会做出一件感天动地的事，但是有爱心的人是不会拒绝任何一次传递爱心的机会的。我们帮助需要帮助的人，这也是爱心。我们曾经向贫困小学的同学们捐书，我们帮助受伤的同学，这都是爱的体现。然而你可知道，借阅学校的、同学的书时，不乱涂乱画、不折角、撕页，按时归还，摆放整齐，这也是一种呢？

你可知道，当你帮老师发作业时，把同学的作业本轻轻地放在桌上，这就是对同学的爱；当你发现同桌在专心地干事时，你不发出一点声音，这更是对同学的爱；当你在餐厅吃完饭时，把饭盒摆得整整齐齐，把碗、勺、纸巾归拢到箱子里，那整洁的饭盒和干净的地面也是你对送餐叔叔，保洁员阿姨的一片爱……让我们一起做个有爱心的人吧！

第二点是珍惜时间。《弟子规》中说：“朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。”意思是说：早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。

人生短短几个春秋，可谓是弹指一瞬间。无论我们做什么事情都应该珍惜时间，切不可概叹人生的告短，让时间白白地从自己身边流逝。

第三点是讲诚信。《弟子规》中说：“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉；话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。”意思是说：“凡是开口说话，首先要讲究诚信，欺诈不实的言语在社会上可以永远行得通吗？话说得多不如说得少，凡事实实在在，不要讲些不合实际的花言巧语，另外，奸邪巧辩的言语，脏而不雅的词句及无赖之徒通俗的口气，都要切实戒除掉。”诚信是做人之本，说的通俗一点，以诚信待人，是那些成大事都的做人准则。

道理很简单，诚信为全天下第一品牌！无论你是谁，做人做事都应讲“诚信”二字，养成诚实守信的习惯，用这种习惯来生活、学习，方能在竞争中取得胜利。但是有许多人却不信这一点，硬要走向另一端，结果既损害了别人，又让自己吃尽了人生苦果。华盛顿曾说过：“一定要信守诺言，不要去做力所不及的事情。”就是要告诉我们对别人允诺的事要尽力做好，要一诺千金。

诚信做人，是最根本的成功之道。假如你知道了这一点，你就已经领悟了做人之道，真正能做出大事来，否则你的人生薄上将会写满“失败”二字。

这就是《弟子规》使我受益的三点，我喜欢《弟子规》，你喜欢吗？

上学期，我们学校开始读背《弟子规》，暑假里，老师让我们再读《弟子规》并写出读书心得。《弟子规》是我们生活的一面镜子，是我们养成良好个人行为的指南，是检验我们道德品质的一个标准，是提高国民素质重要的启蒙教育，也是我们终身受益的良师益友。

《弟子规》原名《训蒙文》，是清代李毓秀根据宋朝朱熹的《童蒙须知》改编，后经清代儒生贾存仁修订，改名为《弟子规》，是一本教导儿童怎样待人接物的书籍。从内容上看，《弟子规》虽然仅有1080个字，360句，但却把一个人如何孝敬父母、友爱兄弟、立身处事、待人接物、修身治学等等的态度和礼仪概括的淋漓尽致。浅显易懂的文字里却蕴含着许多做人的道理，不仅对于教育少年儿童，对于成年人在生活、工作、家庭等方面也有着重要的意义。

有句话叫“细节决定成败”，而《弟子规》就是教导我们要重视生活行为的各个细节，用简明通俗的语言，教导大家如何修养品德、孝亲友爱以及生活起居中待人接物所应有的礼节。我们都是普通人，大量的日子，都是在做一些普通的小事，如果每个人都认真对待自己所在岗位的每一件小事，都注重细节，把小事做细、做透、做好、做到位，那就会出现“细中见精”、“小中见大”的不平凡。

《弟子规》通俗易懂、朴实无华，是中国儒家思想的根。能够有幸得见，当是人生一件快事。如果能认真读过，用心去做，并且养成良好的个人习惯，便可终身受益无穷。英国戏剧家莎士比亚说过：“习惯若不是最好的仆人，它便是最坏的主人”。

《弟子规》规范了人的行为，一句话一个道理，一句话一种思想。它给了我们很多生活中的启示。例如“事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。”是指我们在生活工作中做事情不要慌张，忙乱就容易出错；不要害怕困难，应知难而进，也不要马虎草率，要认真对待。“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。见人恶，即内省，有则改，无加警。”意思是指看见别人有好的品德，就要向他看齐，哪怕同他相差很远，只要坚持下去，慢慢地总会赶上，看见别人坏的行为，就要自我反省，有就马上改正，没有也要引起警惕。“或饮食，或坐走，长者先，幼者後”，是教人不断形成恭敬心。“置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽”，是讲一个人负责的态度，让有条不紊的做事方法扎根。“房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。列典籍，有定处，读看毕，还原处。虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之。”讲的就是我们的要养成良好的六常工作习惯。

在当今物欲横流，一切以追求享受、追求刺激的社会里，一些难尽人意的不良现象，确实让人感到无奈。道德的约束，原本脆弱不堪，甚至有些弱不禁风。法律制度虽已日臻完善，但还是有些自作聪明的人挖空心思钻法律的空子，而且得寸进尺、屡试不爽。究竟是什么原因会让人变得自私自利、愚昧无知呢？这正需要我们去研读《弟子规》，以《弟子规》的.要求来要求自我，努力提升自我约束的能力。

读《弟子规》，如镜取物，媸妍毕露。哪些做得好，哪些做得不好，一览无余。《弟子规》又像是一位饱经世故的淳厚长者，时时提醒你，哪些是该做的，哪些是不该做的，它更像是一件传家宝，让你终身受益。

原来只知道《弟子规》是一本和孔子有关的，讲述孝道和许多做人的道理的书。但是我从没有拿着它好好看看。最主要的原因是因为我对它不了解，所以对这本书没有什么兴趣。

在一节语文课上我们老师给我们说到了孝顺，提到了《弟子规》这本书。老师的一席话让我很受启发，在之后的几天我的心里一直想着这本书，于是我特意去了书店买了一本《弟子规》。我认真地看完了这本书，我觉得从这本书上我学到了很多的。这本书让我懂得了在日常生活中，要去孝顺父母，友爱地和兄弟姐妹相处。同时做人要守信，要用一颗慈悲的心去对待身边的人和事。

对一切事物都平等博爱，善待天地万物，自觉保护生态环境;更要主动亲近有仁德的人，向他学习;最后在利用剩余的时间和精力，来好好地学习其他有益的学问。

我们90年代的小孩，似乎每个人都呈现出不同于别人的个性。有的时候，我们爱去哪就去哪，根本不会跟父母说;有些时候，我们回到家里，就一头栽进房间里，根本也不会跟父母说。其实，在背后的父母都隐含着无比的担心。孩子在外边的时候，担心他是否迷路了，被拐了。我们根本不会想象到他们的焦虑，只会自己玩，不会想到别人的感受。我们爱我们的父母就该“出必告，反必面”，即出去的时候告诉父母知道你们去哪里，回来的时候，要当面告诉父母我们回来了，让他们放心。

曾经，我跟我的哥哥姐姐们相处，或许是因为我们玩得太熟了，所以我总爱直称呼他们的名字。也许是因为习惯了吧，我叫他们名字时候，他们也不见怪，哥哥姐姐们也没跟我说过什麽怨言。但其实，他们自己背后可能有些怨言，但却不会跟我说任何，或许怕我难为。我爱哥哥姐姐们就该“称尊长，勿呼名”，即称呼长辈的时候，不要直称呼他们的名字，要称号“哥哥，姐姐，叔叔，阿姨”等称呼，尊重他们，因为他们是长辈。

我最喜欢不分大小的跟长辈说话。有的时候，遇到我跟他们意见不同时，我总爱大声反驳，不分尊卑。他们有时候也会教训一下我，但我总是这样子左耳入右耳出，不太理会。其实，他们内心也很不满，但也不会狠狠地骂我，而我也不会想到这一点。我们爱长辈就该“尊长前，声要低”，即与长辈说话的时候呢，声音要柔和适中，不要大大声音地驳回，虽然他们比不会很严厉地教训，但其实他们内心也不好受的。

我们常常喜欢自出自入，“敲门”这个动作，我们根本大多数都不会用到。其实，别人的房间并不是可以让你随便进出的，有些人或许无所谓，但有些人却很在意别人进入他的放假的。然而进别人房间前，不敲门是一种坏习惯。我们尊重别人就该“将入门，问孰存”，即在入门之前，应该先敲门问一下：“有人在吗，我可以进来吗?”不要贸贸然就跑进去。

《弟子规》里的行为作则，就是作为学生，晚辈应该具有的规矩。我们要把《弟子规》中所赋予我们优秀品质的导向，跟着书内的作则好好学习，继承我国传统的美德。道德于现在社会是不可缺的，我们是祖国的花朵，所以我们必须学习《弟子规》内存在的良好品质，从而扎德育之根。

我读了弟子规中的入则孝和出则弟，我知道了：首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹，一切言行中，要谨慎，要讲信用；和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他学习。以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺，各种经典，以及其他有益的学问。

在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应。父母有事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。父母要我们学好而教导我们时，必须恭敬而不可随便，要将话听到心里。我们犯错了，父母责备我们，应当顺从并且承担过失，不可忤逆他们，让他们伤心。

为人子女，冬天要留意父母亲穿的是否温暖，居处是否暖和。夏天，要考虑父母是否感到凉爽。每早起床，一定要看望父母亲，请问身体是否安好；傍晚回来了，也一定要向父母亲问安。外出时，先告诉父母要到哪里去，回家以后，一定面见父母亲，让他们感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且对于所从事的事情，不随便改变。

事情虽然很小，不要擅自做主而不禀告父母，假如任意而为，就有损于为人子女的本分，东西虽然很小，也不要背着父母，偷偷的私藏起来，被父母知道了，父母心里一定十分难过。

父母亲所喜爱的东西，当子女的都应尽力准备齐全，父母所厌恶的，都该小心排除。万一我们的身体受到伤害，一定会给父母亲带来忧愁，我们的品格有了缺失，会让父母亲感到羞辱、没有面子。

母亲爱护子女，子女能孝顺父母亲，那是极其天然的事，这样的孝顺又有什么困难呢？如果父母亲讨厌我们，却还能够用心尽孝，那才算得是难能可贵。一般人总认为，父母要对子女有所付出后，子女才要有行孝的义务，这和菜市场的讨价还价有什么两样呢？

父母亲有了过失，当子女的一定要劝谏改正，而劝谏的时候，绝对不可板着面孔，声色俱厉，脸色要温和愉悦，话语要柔顺平和。假如父母亲不接受我们的劝谏，那要等到父母高兴的时候再劝谏。若父母亲仍固执不听，有孝心的人不忍父母亲陷于不义，甚至放声哭泣，来恳求父母改过，即使招父母亲责打也毫无怨言、

当父母亲有了疾病，熬好的汤药，做子女的一定要先尝尝，是否太凉或太热。不分白天或夜晚，都有应该侍奉在父母身边，不可随意离开父母太远，在父母重病时，最需要有人照顾，尤其是自己的子女能在身边陪伴，照顾起居，是父母心中最感温暖与满足的。在父母临终病重之际，为人子女的我们，岂能因为事业忙，或没有时间，而放弃这种机会呢？

当父母不幸去世，必定要守丧三年，守丧期间，因为思念父母就常常悲伤哭泣起来，自己住的地方也改为简朴，并戒除喝酒、吃肉的生活享受。办理父母的丧事要依照礼仪，不可草率马虎，祭祀时要尽到诚意。对待已经去逝的父母亲，要像对待父母生前一样的恭敬。

总评：读后感关键在感，如果“感”的内容不深入、具体，就很可能成为书的推介。在本文中，作者用流畅的语言，以“入则孝”、“出则弟”为重点概述了读《弟子规》的内容，也谈了自己的感想。但倘若能以书为镜，通过自身生活实际展示来说明，更能突出自己的感想，让人身有同感。

写读后感，读是基础，其次情是纽带，而感是核心。每位同学如果能在读上下功夫、在情上求共鸣、在感上做文章，就一定能写出好的读后感来。

《闽南·同学少年》专辑指导老师：吴晓婷

在这个寒假里，我读了一本叫做《弟子规》的书。这本书教了我许多做人的道理，如：讲孝顺、讲礼貌……就让我说说读完这本书的感受吧！ (以总述的方式，简要介绍所读的书及其内容和自己的感受。)

首先看的是，【入则孝】，主要讲要孝顺父母、亲人，侍奉父母要用心、体贴。父母所说的、所做的，都是为我们好的，我们应当听他们的教诲，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲伤心、生气。《弟子规》还提到“父母呼应勿缓 父母命 行勿懒。”意思是：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不要拖拖拉拉或找借口推辞偷懒。这里让我想起了自己，以前爸爸妈妈吩咐我的事，总是不能按时完成，有时还找借口推辞，爸爸妈妈批评我、责备我时，不仅没有虚心接受错误，还强词夺理，常常是父母生气、伤心。现在真后悔，真想对爸爸妈妈说一声：“对不起，让您们伤心了。”

接着看的是【出则弟】它主要教我们如何与家中的兄弟姐妹或长辈在一起相处，如何尊重别人。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟姐妹要和睦相处，当哥哥姐姐的要能爱弟弟妹妹，做弟弟妹妹要能恭敬哥哥姐姐，这样兄弟姐妹就能和睦相处，减少之间的冲突，我们的父母看了心中就快乐。在这和睦当中，父母少操心，少了一点担忧就等于我们在孝敬父母。 （以上两段以简洁的语言概述了书的内容，叙述清晰，由阅读引发思考，自然真实。）

《弟子规》这本书一共分了５部分，每一部分都是个（面让）人反省的镜子，都是个（让）人反省的指南针。读了《弟子规》让我懂得了许多做人做事的道理了，真是受益匪浅！但我们光懂永永远远是不够的，还要行动起来，认真实践起来！ （通过截取“入则孝”、“出则弟”的介绍，自然引出全书的内容概要，但应该结合自己的生活事例或感想把怎么“受益匪浅”、如何“认真实践起来”具体表述出来，这样才能让人身有同感。）

《弟子规》它是我们的良师益友，它能让我明白人生许多道理，它还能教我如何做一个有修养的人。让我们共同学习、共同体会这本书，共同传承中华民族的优秀品质吧！ （既是结尾也是自己从《弟子规》中获得的最大感受。）

小学时老师曾教我们读过《弟子规》总叙和入则孝的内容：首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。然而那是小不明白它的含义。前段时间我们的班主任又叫我们学习弟子规，并且给出了最全弟子规的解释。《弟子规》原名《训蒙文》是清朝康熙年间的秀才李毓秀所做，后经清朝贾存仁修订，改名为《弟子规》。

这次学习让我明白了很多道理：首先要在日常生活中要做到孝顺父母、友爱兄弟姐妹； 其次在日常言语行为中要有礼数、讲礼貌、讲信用；要博爱，向有德行的人学习；有多余的时间和精力，更应该好好学习。学习《弟子规》，不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想品德升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。

现在我们这些00后、10后，似乎每个人都呈现出不同于别人的个性。有的时候，我们爱去哪就去哪，根本不会跟父母说；有些时候，我们回到家里，就一头栽进房间里，根本也不会跟父母说。其实，在背后的父母都隐含着无比的担心。孩子在外边的时候，担心他是否迷路了，被拐了。我们根本不会想象到他们的焦虑，只会自己玩，不会想到别人的感受。我们爱我们的父母就该“出必告，反必面”，即出去的时候告诉父母知道你们去哪里，回来的时候，要当面告诉父母我们回来了，让他们放心。

家在农村的我，父母长期在外打工，邻居阿姨谢佳华打小就很照顾我，一直看护我带着我，跟我关系很好，或许是因为我们玩得太熟了，所以我总爱跟大家一样没大没小的直称呼她的名字——小华。其实，她比我足足大了12岁。也许是因为习惯了吧，我叫她名字时候，她也不见怪，也没跟我说过什麽怨言。但其实，她背后可能有些怨言，但却不会跟我说任何，或许怕我难为。现在我知道了，我爱小姨就该“称尊长，勿呼名”，即称呼长辈的时候，不要直称呼他们的名字，要称号“哥哥，姐姐，叔叔，阿姨”等称呼，尊重他们，因为他们是长辈。

我发现我的同龄人中有许多人不分大小的跟长辈说话。有的时候，遇到跟长辈意见不同时，总爱大声反驳，不分尊卑。有时，跟老师讲话也是如此，令老师感觉很尴尬。长辈们有时候也会教训他们一下，但他们总是这样子左耳入右耳出，不太理会。其实，长辈们内心也很不满，但也不会狠狠地骂他们，而他们也不会想到这一点。现在我明白了，我们爱长辈就该“尊长前，声要低”，即与长辈说话的时候呢，声音要柔和适中，不要大大声音地驳回。

《弟子规》里的行为作则，就是作为学生，晚辈应该具有的规矩。作为新时代中学生，我们应继承祖国传统的美德，要把《弟子规》中所赋予我们优秀品质发扬光大。把自己培养成为品德高尚的、对祖国对社会有用的人。

张沛雨家长：张沛雨现在会关心父母，吃晚饭时妈妈不在家，会打电话问妈妈什么时候回家吃饭，帮妈妈捶背。

老师评语：孩子有进步，家长很欣慰，希望坚持下去。

王乐煊家长：鞠躬礼在家中已能成为习惯，但在外面仍羞于力行，还是限于主动问好，主要问题在学习上。“此未终，彼勿起”“几案洁，笔砚正”“读看毕，还原处”均做的不到位，需要提醒。

老师评语：王乐煊做的很不错了，好的行为习惯的养成需要长期的力行，相信在家长的带领下王乐煊会做的更好。)

第三节课程因为的去寺庙体验静心训练和过堂，我们发给大家的作业是弟子规评量表中20件事，让孩子们在这周去力行，例如按摩，捶背，收拾房间等19件日常小事再加上每天诵读弟子规一共20条。

俞可涵家长：对这次静心活动的感想是：活动挺好的，如果组织一套完整的静心训练，请带上我们父子。

孩子的感想：这19件事真让我感觉累，原来父母也不怎么好当，家务不怎么好做，孝顺不怎么容易。

孙昀杰家长：对这次静心活动的感想是：静心训练主要是练习如何集中思想关注于某一事物，以此训练学生在学习时增强专注力，是一项非常好的训练。

孩子的感想：只要静下心来做所有的事都可以成功。

张沛雨家长：对这次静心活动的感想是：一次初体验，一直以来总以为自己是个能随时静下心来的人，其实不然，很有意思的静心训练。

孩子的感想：静心对我帮助很大。

王乐煊家长：对这次静心活动的感想是：(已经写了一份家长感悟。)

孩子的感想：我觉得本次静心活动很发，可以锻炼身心。

文博扬家长：静心训练让我们感受到了宁静，如果能将静心训练融入到每次的活动中就更好。

孩子的感想：静心训练要集中注意力，不错。

万方仪家长：第一次接触这种训练，感觉要真的静下心来，不急躁，才能专心。

老师评语：因为本次课程请假的家长比较多，能来的基本上交上了作业，从作业的完成质量来看，不是太满意。对于20件日常小事俞可涵做了13件，万方仪做了 10件，文博扬做了10件，王乐煊做了5件，孙昀杰做了2件，张沛雨作业上没有打勾。有此同学完成的比较好，还有一些同学完成的不够。希望家长能够重视每次的回家作业，学习了就要去力行，不然就是弟子规上所说的“不力行，但学文，长浮华，成何人”“但力行，不学文，任已见，昧理真”，学习和力行一定要结合起来，才能事半功倍。

课程总结：本次课程安排了出则悌的前两句，但是由于关于前次的静心训练大家都非常踊跃的要上台分亨，所以本次课程挪到下节课再上。在家长和同学分亨完以后，我们针对在寺庙过堂时还有很多同学有剩菜浪费，我们安排放了一段“圣贤教育，改变命运”——此生必看的科学实验中的前15分钟的片段，着重和大家讲解了为什么要惜福和感恩。并把片中的一段文字摘录下来用于日常生活中去力行。

暑假和孩子一起读了《弟子规》，我受益匪浅，作为孩子的家长，我从中学到了很多道理。

《弟子规》可以说学习圣贤文化得到和谐人生乃至超凡入圣是世界上第一幸福的事!人生最难的是一条正确的人生道路。人要成家立业，必须建立家庭道德，才能孝敬父母，夫妇和谐，家庭兴旺。我们常说“百事孝为先”“只要莫教子”，人生第一大事是敬老爱幼，自己一生都要力行，孝养父母，同时一定要教导孩子孝亲尊师，成圣成贤。假如自己不孝父母不敬师长，自己就失去了坐人的资格，自己不孝不敬那么孩子也跟着学坏了。孩子没教好，你这一生不会幸福。这一段话给了我深深的影响到我了，深深地给该我了感触，让我深深明白了我们要先做好自己，我们是孩子的榜样，我们要给孩子树立一个好榜样，让孩子向学习。

“孝”字，上面是“老”，下面是“子”，上一代跟下一代。我们时时想着要把孩子教好，但是教育一定要有好的方法即使先从自己做起。“教也者，长善而救其失”、“鼓足叫，性乃迁”今天我们要把自己教好，一定要清楚，要长自己的善，然后要导正自己的过失，很多不对的习惯，我们要尽快改正，不让孩子学坏。我们家长应该以身作则，当孩子的好榜样

“欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，现正其心”。正心就是革除他的物欲，革除他的坏习性。而不耐烦就是坏习性，把这个坏习性转化掉，就是格物致习性，就能诚意正心。所以，大学问都是从小地方开始扎根的。所以我们要引导孩子，我们这些做家长的要先给孩子看，我们一定要恭恭敬敬去给孩子示范。当我们做出这种行为的时候，这种孝心跟恭敬的气氛就会熏染，就会在家庭形成风气，把孩子慢慢的改变，孩子的这些不好的毛病有绝大多数部分是我们带给孩子的，我们要慢慢的去把孩子慢慢改变，把孩子的缺点改正。

“德有伤，贻亲羞”告诉我们要让孩子从小不爱慕虚荣，让孩子要有人生的志向，人生充实，人生道德有提升，不会犯下这些“一失足成千古恨”。

“物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤”父母时时刻刻注意孩子做好的行为，我们要跟孩子引导，对于公物也要爱惜，公务不能私藏，不管重要，不管多小，多么不起眼，都不能随随便便乱拿，不是自己的东西就不能占为己有，舍得舍得，有舍就有得，我们应该培养孩子慷慨的一种行为，不能让孩子的心胸越来越狭窄。我们的慷慨和不贪都能给孩子做好的榜样，让孩子向我们学习。

《 弟子规》这本书有许多值得我们学习的地方，让我和孩子都明白了很多，懂得了很多。

太阳是古老的，为什么我们当初还在蒙用，而不说它陈呢？

太阳是由古遥去但它对咱们来说天天又皆是新的；真谛也象太阳一样，万古常新，惋惜"庶民日用而不知"。

人一诞生，就做作发生各种关系，一集体的我际关系，从原量来说，在内，不过是妻妇、父子、长幼（弟弟姐妹）；对外，就是友人、君臣（用现在的话说，就是上下关系，或说引导与被领导的关系），其余关系只不外是这五种关系的延长。果此，臣君（高低），父子、妇夫、长幼、敌人便传统说法——五伦，是人种固有的彼此关系，不是孔夫子或某个人制订的，从古至昔都是这五种关系，谁都离不了，既然谁都脱不了干系，只能想办法如何妥当处理好这些关系，不能苟且，也苟且不了。如果这些关系都处理好，很协调，那么他个人身心就会很健康，对外的人际关系互动也一定是良性轮回这样，天然就会酿制没良恶的外部气氛，为个人身心、事业倒退拆好平台。美邦教育学野卡耐基说：一个人的胜利，15%弃决于他的博业本事，85%与决于他的人际关系与处事技能。在此望来处置美人际关系就至关主要，而人际关系就是上点所说的的五伦。

《弟子规》就是一部教诲我们五伦大讲规范的书，是教我们如何从基本上着手，处理好人际关系。以到达《大学》所言：修身、全家、乱国、平地下。所以，学习、转化、降名《弟子规》，对个人、对家庭、对单位、对国度、对社会，相对是百害而无一害。因而，学而时习之，对彼对人，于私于私，利益无限。至于详细内容取实在授用，该然是有赖于我们去略瞅细习《弟子规》之后刚才晓得了。

《兄子规》这标书是教童们的生涯标准。它是根据至圣先师孔子的教导编成。这利书重要道述了孝、谨、信、泛爱众、仁跟学习文理六个方面。首先，"百擅孝为先"，孝是中国文明的基本，是所有的根本。一个人可能孝敬，才有一颗仁慈善良的口，有了这份心，才有可能造福众生。谨和信主要讲的是生活中的语言、行为，须要一直地学习建养，养成赖的行动习惯。泛爱众是指对民众我们要同等看待，并及力爱惜他们。所谓"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"，把每一个人看成疏人来对待，此此和气共处，社会上这些明争暗斗，怎么还会出现呢？做好了上面这些，还要尽力做一个仁者。去亲热有仁德的人，从他们的言言中得到教导，虚心听众他们的指学，使本人也一步步濒临他们。

前五条是本份的事，做好了本份之事，有了余力，再去学习文理。假如父母鸣我们助忙作事，我们却拉做要读书学习，岂不是失往了孝的本份？这就比如大树失去了根，就算枝叶再旺盛也难以长期破脚。

读完《第子规》，我才理解本来曾被我们应息理所应该的事却是不好的行为，我觉得惭愧。比方说有时母亲叫我去帮忙，我却推辞说立刻就好。"父母吸，应勿慢。父母命，走勿勤。"今后我必定会干佳！"以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜可以亮得失。"而尔要说，以《第子规》替镜能够得己生！