《致良知》读后感优秀范文
导语：善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。下面是本站小编收集整理的关于《致良知》的读后感，欢迎大家阅读参考!
关于《致良知》读后感范文【1】
前一段的学习之所以越来越没感觉是看到一些效用后，心慢慢的转到效用上了，而效用一旦变差时就连不上了，心开始被外境带走，现在越觉得这个致良知的路子确实简易广大，追求复杂，绩效的时候就偏了，核心就是一个功夫，践行良知的功夫，先生看不到，能感受到，白立新老师是切实看到的，突然想起大学时讲红学的那个老先生，讲的什么已经忘了，但那份至诚至今还能感受的到。能看到自己不自觉的慢慢就去追求更多更好，这个贪心很容易被燃起来，现在无比清晰的了解到，只是不断的践行良知，至诚无息，是唯一的根本，没有其他的，其他的东西都是出来分散你的，带偏你的，你要做的就是不断的践行良知就完了。
实践的过程中会有各种各样的事，人对事的反应大体上说只有两种，行为上和情绪上，行为上就是个依良知而行。情绪上亦是良知，非良知就是各种私心恐惧，或者正常的情绪过度，人当然会有情绪，致良知的态度就是马上处理，过了就斩掉扔垃圾桶，选择合适的态度应对，行动和态度上取得统一，都依良知而行，这个时候就需要把全部的注意力放在此，此也就是良知，以前是不知道自己被各种情绪和效用拉扯走了，每次恢复都要费比较大的力气，这个气力和期间心里所经历的上上下下要远远大于，一直专注于良知之上，现在终于明白了，有种完成了的感觉。
比如，现在老婆因为一些事情有情绪跟我发，能看到自己马上产生情绪，以前就跟她对上了，现在是我处理自己的情绪，情绪处理没那么复杂，就一个字斩，扔垃圾桶，非要细掰扯基本就是宽恕和感恩可以应对所有情绪，然后自己就过了，专注到良知上来，可能接下来是个宽容的态度或者做些别的事，你自己过了之后，会发现老婆也开始过。如此大家就又进一步，你自己的前进的重要的，先能自己到了，再说别的，否则自己还在泥潭里，跟别人有啥好掰扯的。
然后心中少了一些纠结，多了一些流畅，就这样，以自己全部的注意力在整体移动。交易工作上技术部分已经完成了，自己这个人却没意识到一直还没有，常常纠结于得失，希望恐惧之中，今天第一次这个人有完成的感觉，就是自己不断把注意力放到良知上，就这么简单，甚至都不用想什么法子跟各种情绪战斗，这些战斗都是滋养他们，都是一个斩，扔，不断在良知上(这句话之前是说，但意识上没有这个觉知，以为这是个决心，现在非常清楚决心没有用，关键是自己的意识模式，不断把注意力放在这上面，后面的行动就比较的水稻渠成了)，也就是我不断练习的，践行的`只有一个事，就是致良知。
回想自己，无论是交易上出问题或者是家庭关系上出问题，本质上都是偏离良知所致，到追求绩效，追求个夫妻关系和谐，这些也都没错，但一好些就要更多，境遇遇到阻力时不想以前那么容易时自己就烦躁，现在看起来如果一直都顺顺利利的，我也许永远无法意识到那个根本所在，就是出现这样那样的状况，发现一味的追求不好用了，才开始找什么是根本，才找到致良知，从更大的格局看，这些也都是一个过程，现在明白了，这个根本也就不愿再丢了，花了这些年，这些过程，才走到此，此时只想嘿嘿一笑。
关于《致良知》读后感范文【2】
今天，去图书馆呆了一下午，看完了一本书(很难得哦，一口气看完一本300页的书，我要不断让自己投入，专心，有意识训练自己^_^), 书名《心学王阳明》，早闻阳明心学，终于我可以沉下自己的心去学习膜拜。
以下是一些打动我的句子。
居敬持志，为读书之法;循序至精，为读书之法。——朱熹
淡泊非虚杳，洒脱无芥蒂。
世人闻予言，不笑皆吁怪。
吾亦不强语，惟复笑相待。
鲁叟不可作，此意聊自快。——王守仁
(职场中，对我们看不惯的，不喜欢的，牢骚是没有任何帮助的，要想成功，要做的首先就是遵循游戏规则。)
知行合一。
心即理，天下岂有心外之物，心外之礼?
“领袖可以慢慢培养，领袖气质往往是天生的。成年累月看马云李彦宏传记看管理学大全，还是连个科长都当不好。”(脚踏实地，践行，知行合一)
思想在碰撞中才能升华。
无善无恶是天理处于静止的状态;有善有恶是思想感情发出的结果。思想感情没有发动，就没有善恶之分，这就是善的最高境界——至善。
不有意为善为恶，是说人的好恶要遵循天理，不要掺杂个人的私心。
破山中贼易，破心中贼难。正如锄草，如果不改变土质，杂草还是会长出来的。要想根除匪患，要让百姓致良知。致良知，圣人可以学而做。
(阳谋阴谋，为所用，心向善即为可行。)王阳明，慈眉善目，除山贼，毫不心慈手软，策略诡辩，出乎敌人意料。变，乃应对之万策。
“昨天我衣蟒戴玉，别人都说这是至荣;晚上我脱衣就寝，依然还是一副穷骨头。可见，荣辱原不在人，是人心自己迷乱。”
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善为恶是格物。
关于《致良知》读后感范文【3】
在学习王阳明心学以来，大家应该明白阳明心学的精髓在于致良知。在今天的社会，如果每个人都用心读读《致良知是一种伟大的力量》此书，从书中就有不同的体会。有的人也在学习阳明心学，口里说得头头是道，也能向别人背上几句阳明先生的语句。但自己在行动时是把良知抛开。中国明代王守仁的心学主旨.语出《孟子· 尽心上》：“ 人之所不学而能者 ,其良能也 ,所不虑而知者,其良知也.”《大学》有“致知在格物”语.王守仁认为,“致知”就是致吾心内在的良知.这里所说的“良知”,既是道德意识,也指最高本体.他认为良知人人具有,个个自足,是一种不假外力的内在力量.“致良知”就是将良知推广扩充到事事物物.“致良知”也就是知行合一.“良知”是“知是知非”的“知 ”,“致”是在事上磨炼,见诸客观实际.“致良知”即是在实际行动中实现良知,知行合一. 在我们将自己的良知显现出来后，我们的心也就能逐步达到纯是天理、虚灵不昧,也就是非常安宁、专一、虚静，这时候就能体察、发现到各种事物的道理及规律，从而我们就能致良知于事事物物之上。那么怎么去发现这种心灵的力量呢?那就是要不断的去追求我们心灵的自由，排除欲念、杂念，让自己能真正的沉浸与专注于自己周围的事事物物之中，排除一切干扰，将我们自身的潜能充分的激发出来，用自己的整个身心去解决自己遇到的问题。也就是要用安宁、专一、虚静的心理去激发自己的全部心力，这样的心灵的巨大力量，还有什么解决不了的问题呢?
