狼图腾读后感(15篇)

当品读完一部作品后，相信大家的收获肯定不少，为此需要认真地写一写读后感了。到底应如何写读后感呢？以下是小编收集整理的狼图腾读后感，欢迎大家分享。

暑假，我读了一本好书，作家姜戎所著的《狼图腾之小狼小狼》。翻开这本书，我好像也置身于蒙古额伦大草原上。草原的生命如此勇敢又智慧，草原狼，大马群，草原鼠，老鹰……草原的气象瞬息万变，有大风日落，也有可怕的蚊灾，旱灾……草原上的生命和牧民们都热爱生活，珍惜生命，有着超强的生存能力和战斗精神。

《小狼小狼》讲了这么一个故事：来自北京的知青陈阵，掏狼窝养了一条小狼。可是，蒙古老人告诫他，狼是蒙古人的图腾，是腾格里(天)派下来保护草原的，狼没了，草原也保不住了；狼没了，蒙古人的灵魂也就上不了天了。狼和蒙古人都是草原的卫兵。陈阵也明白，他的这种强盗似的收养，充满了人为的刻意。他为了满足自己猎奇的心理和研究的需要，将小狼套上了铁链枷锁。可是，小狼是顽强坚毅的，它永不屈服并藐视严酷恶劣的环境，建立起强大的自我。它挖洞躲避太阳毒晒，它努力学狼嗥，哪怕被狼群误会遭到遗弃也不放弃，小狼的不屈不挠的精神深深地感动了陈阵。他和小狼建立了非常深的感情。最后，小狼还是因为不堪人类的折磨而病倒了，陈阵虽然不舍，可是为了让小狼像野狼一样战死，不像病狗那样窝囊死！他亲手打死了小狼！小狼像一头真正地蒙古草原狼，硬挺到了最后一刻……

看完结局，我突然想，假如我是一条草原小狼，我会在草原上怎样生存呢？我会告诉陈阵，还有所有不了解狼的人们，不要将狼想的那么可怕，我们虽然凶狠，可狼也有你们学习的地方，“狼来了”能吓住大人和小孩，而“狼烟”能吓住整个汉民族。华夏中原多少个汉民族，就是亡在狼烟之中的。华夏民族除了龙图腾以外，要是还有个狼图腾就好了。那么华夏民族还会遭受那么多次的亡国屈辱吗？还会发愁中华民族实现不了民主自由富强的伟大复兴吗？

假如我是一条草原小狼，我要学习坚强，忍耐，克服一切困难，只有把战斗和劳动完美结合的民族，才能生存，发展，才有广阔的前途……

假如我是一条草原小狼，我还要大声呼吁人类：不要破坏生态链，你们一意孤行，赶走了狼群，兔子，草原鼠就会吞噬草原，牛羊没有了青草，草原沙化，沙尘暴呼啸而来，难道你们就喜欢？

小狼，在生活中，作为新时代的少年，我们有太多太多的地方要向你学习，热爱生活，热爱生命，找到真正属于自己内心的狼图腾！

作为创造过灿烂的古代文明的华夏农耕民族的后人，龙的传人；我与多数的现代人一样，从小认为狼就是一种凶残、暴戾、嗜血的食肉动物。是罪恶的代名词。

直到当我看完姜戎历尽三十年的艰辛才得以完成的《狼图腾》，我的思想里对狼、对草原狼群才有了一种全新的认识：草原狼之所以能让古代诸多游牧民族图腾崇拜，绝对有其独到的“狼的精神”，让人感动、让人祭奠。

“狼的精神”之一：团队配合，共进退。狼虽然大多都是单独行动，但是狼却是草原上最团结的动物。作为广袤草原上“腾格里”（上天）的使者，草原狼群每一次履行其“天职”，都面临着血腥与杀戮考验，经历着生存与死亡的较量。当狼群团体作战的时候，你绝对不会发现哪只狼放弃受伤的同伴单独逃走。因为他们都知道必须依靠团队的力量，做好团队配合，同生死、共进退，才能斗过暴躁易怒的“儿马子”、镇住谄媚疯狂的“护家犬”、圈住奔跑迅捷的“黄羊”群、躲过“勤劳勇敢”的草原人。

“狼的精神”之二：自尊自爱，有原则。狼绝对不会为了主人手中的食物而象狗一样对着主人摇头晃尾，即使是把它从小喂养到大的主人，在它进食的时候也绝对不会稍加辞色。在狼的意识里“进食是我的自由，任何人都无权干涉”，这就是即使“身处囫囵”的狼也让人感觉无力的进食原则。

“狼的精神”之三：百战不殆，重对手。狼在“腾格里”赋予的战斗“生涯”中，很少有失误。因为狼知道自己不是老虎、狮子，不是什么兽王，所以狼的每一次出击都谨慎小心，他们尊重每一个对手，在攻击对手前总是先想方设法了解对手，而不会轻视它。“知己知彼，百战不殆”正是因为狼的这一信条，所以他们无数次的撕碎比自己强大几倍的对手，比如牛、马、野猪。

“狼的精神”之四：表里如一，不伪善。狼也不愿意整天没事就“杀生”玩儿，他也想当一个善良的动物，但是狼也知道自己的胃只能消化肉，所以狼唯一能做到的就是把每一次捕获的猎物都吃的干干净净。而恰恰是这种表里如一的厉行“节约”之风，让“狼们”祖祖辈辈背负了“贪婪、狼吞”的骂名。这又何尝是“狼们”所能料想到的呢？

“狼的精神”之五：至情至性，嗥声凄。在狼的感情世界里，没有打情骂俏、甜言蜜语；更没有卿卿我我、耳鬓厮磨。在一个“三口之家”的狼家庭里，公狼在母狼怀孕后，会一直保护照料着母狼，直到小狼崽顺利被产下并有了独立生活能力，狼爸、狼妈才会坚决的离开他们的小狼崽。因为狼知道，在这个物竞天择的草原世界，如果当不了狼，那就只能是头羊了。你没听到那一声声凄惨的狼嗥，不就是在向“腾格里”诉说着狼族千百年来不能共享天伦的无尽辛酸吗？

朦胧的月光洒在广阔的草原上，一声悠远的长吼划破深邃的夜空。你可知道这是草原上的精灵用歌声对着月亮祈祷?奔跑、跳跃、速度、力量，我无时无刻不感到书中的文字在我的脑海中激荡。一部描写狼的旷世奇书，让我重新认识了这个草原上的精这些精灵有耐心，为了猎物可以等上几个甚至十几个小时，一动不动;他们团结，从不丢下老弱病残，而是将食物平均分配;他们从不单独行动，而是统一听从指挥。它们是兵法的创始者，进退自如，行动神速，可以说《孙子兵法》就是来源于狼的智慧;而我们在欣赏韵律悠长曲折的蒙古歌曲时，岂知这也是源于那位天才的歌唱家——狼。

狼的智慧多到足以与人类争斗了上千年，它的毅力、坚忍不拔，让我为它赞叹，然而最让我感动的是它那不可动摇的尊严。狼的耳朵永远直立着，不像狗一样耷拉下来，狼的尾巴永远不会像狗那样翘起来摇摆，狗可牵，狼不可牵。我在动物园里看到过各种各样动物，但从未见过狼，他们独守着那份骄傲，那份尊严，永不低头。

人类是万物之灵，但在这些方面，又能比狼强多少。有多少人半途而废，总是向挫折低头，有多少人为了功名利禄，不惜不顾尊严，卑躬屈膝;又有多少人因为自私自利而不顾朋友家人;。更可笑的是，人们竟然因为狼损害了他们的一己之利，就把他们作为邪恶的一方编入故事不断传说，像《狼和小羊》、《小红帽》竟也成了我们要学习的内容，这使许多人对狼的看法根深蒂固。有时，一群狼捕到许多黄羊，人们本来应该给它们留下一些，却贪婪地全部把狼的成果运走，还反过来责备狼偷吃他们的羊，却不想想他们对狼又做了什么?

人类大量捕杀狼，他们开着汽车与狼赛跑，使一匹匹狼死在枪弹之下。他们在食物旁放上狼夹，让狼痛苦地挣扎。无非是为了自己的私利。可是，人们却没有想过，狼没了，羊群、牛群开始大量繁殖，草原被破坏的千疮百孔，老鼠在草原上大量打洞，马腿常常被折断，蚊子也日益增多。草原上唯有草是最珍贵的，但草也是最脆弱的，腾格里把狼派下来保护草原，人们却自以为是地杀害他们。

风沙吹着，好大。大片大片的草原消失在茫茫中，与之消失的还有那些草原上的精灵。我想像着人们没有私心，但人们不可能没有私心;我想想着没有风沙，但不可能没有风沙;我想象着“风吹草低见牛羊”，可是草分明已枯黄。

夜寂静的可怕，我们何时才能再听到草原上精灵的歌唱?

自古以来，狼一直扮演着凶恶狡诈的角色，什么狼狈为奸、狼心狗肺，好像只有狼这个字眼才能更好地诠释“坏”的含义。而《狼图腾》却不一样，作者姜戎没有通过人们长期形成的偏见来看待狼，而是描绘了一个独有魅力，一个聪明且让人惊叹的草原精灵。

老实说，我本不喜欢阅读此类小说，这也许跟我对自然文学不感兴趣有一定关系。但奇怪的是，当我的眼中扫入这本书的封面时，像是有一双无形的手促使着我将它拿起。封面上那一双如玛瑙般黄绿色的眼睛将我深深地吸引，我不禁好奇：是怎么样一种生物才能让造物主在创造时赋予了这般自由无畏的灵气？

抱着一种好奇的心态我翻开了它，却没想到会为此沉迷。我看到了大青马勇敢镇静地带着陈阵闯过狼群，见识了蒙古女人和九岁小孩与狼徒手搏斗；了解了蒙古猎人坐山观狼群设伏黄羊，观摩了一场狼与羊之间的相爱相杀；探索了石圈里的飞狼之谜，领略了狼群与军马惨烈的生死决斗……跟随陈阵的脚步，我对狼的看法一点一点改变，甚至心生敬畏。

但其中最令我印象深刻的其实并非故事情节，而是从老人口中所说的一些话。如“天下的机会只给有耐心的人和兽”“我也打狼，但不能多打。要是把狼打绝了，草原就活不成。草原死了，人畜还能活吗？”

同时，我也了解到，“所有人的祖先都是猎人，猎人是人类在这个世界上扮演的第一个角色，也是扮演时间最长的一个角色。可是时过境迁，农耕民族早已在几十代上百代的时间里被粮食蔬菜农作物喂养得像绵羊一样怯懦了，早已失去炎黄游牧先祖的血性，不仅猎性无存，反而成为列强猎取的对象。”

当读到此段，我不免想到了近期历史课上所讲的中国近代史——那段苦不堪言的惨痛血泪史。从1840年起中国接连经历了两次鸦片战争、八国联军侵华战争、中日甲午战争，且每次战败后都签订了不平等条约。中国因此变成了一个失去国土和民主主权的国家。自南京条约后我国开始沦为半殖民地半封建社会，马关条约后我国更是完全成了半殖民地半封建社会！这些种种无不在警示着人们：中国人，应当变强！应当重拾回原先的“狼”性！

那么真正的狼性到底是什么呢？

是像狼一样坚毅，一样不轻易放弃。抓不到黄羊，饿一顿又何妨？只要坚定不移，及时找准失败的原因，并勇于改过，那成功的希望岂不是大大增强。失去了自己的生命又何妨？深知在我们身后必将有一群更威武、勇猛的后代在蓬勃成长。现在处境极其危险又何妨？在我们身旁的是一起共患难的兄弟，我们无所畏惧。

《狼图腾》这本书让我完全脱离了教科书上大灰狼、狼外婆的愚昧认知，让我明白了什么才是真正的狼，什么才是真正的狼性。

暑假里，我看了一本书，书名是《狼图腾》。

这本书是由几十个连贯的关于狼的故事组成，故事情节紧张而又充满了神秘感，当我拿起这本书时，就不愿再放下，而想把它一口气就读完。

书中那些如同精灵般的蒙古草原狼随着故事的深入展开好象随时都会从书中呼啸而出，和我来一次亲密的接触；蒙古草原狼的每一次侦察、布阵作战、伏击、奇袭的高超战术让我对这种看似丑陋的动物刮目相看；狼对气象、地形的巧妙利用，给人们造成的一次又一次的沉重打击和无数次的'伤亡，让我在惊叹狼的智慧的同时，又对人类的无知和无穷的欲望感到痛心；而狼们的不屈不挠、视死如归、狼群中的友情与亲情、倔强但十分可爱的小狼在失去自由后艰难成长的过程，狼和草原上其它生物的共存关系，都给了我以前从未有过的震撼和深深地触动。

就象书中作者在序言里讲到的那样：通过这些狼，我们是否会进而联想到人类，进而思考人类历史上的那些至今为止都没有解开的疑问：是什么力量在支持着当年区区十几万蒙古骑射手有了横扫欧亚大陆的野心和实力，进而开创了中国历史上的最大的疆域，却在短短数十年后就销声匿迹？为什么马背上的民族不崇拜马图腾而偏要信奉狼图腾，人类是否也该从中对自己千百年来的历史做一个重新的审视，在与大自然的共处中人类是否想得到的太多……

这本书让我爱不释手，成为我手边形影不离的好伙伴，闭上眼睛，我就仿佛跟着草原蒙古狼们穿越了历史的迷雾，亲眼目睹着狼的狡猾和智慧、狼的坚韧和不屈，看到了草原英雄们以狼为榜样，用智慧和胆量，开创的一个辉煌时代。亲身经历了那一个个惊心动魄的故事。

这本书给我最大的感受就是大自然的生物都是环环相扣的，缺了什么动物都不行的。当年农耕民族的愚昧、贪财和蒙古草原人的无动于衷，使草原狼——这种被蒙古人奉为先祖，战神和楷模的动物，在经历数次大劫难后终于被迫逃离了蒙古大草原。

而今天，又有多少的物种因为我们人类的贪婪，因为我们无休止的索取，已经永远的从这个美丽的星球上消失了，我们再也无法探知它们的生活，体会它们的生活乐趣，而只能从博物馆里去认识它们，去猜测它们的生活习性，去探究它们消失的原因……做为万物之灵的人类，真得到了该思考自己后路的时候了，可口的美味，奢华的皮毛，在让我们获得了满足的同时，也在向我们发出警告“地球已岌岌可危，它并不专属于人类，它属于所有生活在地球上的物种，无论大小与强弱。人类只有与各种生物和谐共处，才能真正保护地球，让它更好的为人类服务。

没读这本书之前，狼给我的印象就只有残暴，狡猾，奸诈，贪婪。让人厌恶。

《狼图腾》却真真却却颠覆了我的对狼的这种观念。只是，到最后，看得心都酸了 就像看到《诛仙》一样。

可惜，名著与小说就隔了这么一个名字的高墙。

当不了解一件事物时，总是随着别人的观点人云亦云。而当真正深入了解以后，却发现事实与观念的反差是如此巨大。

我愿意相信这本书的真实性*，也愿意相信腾格里，更愿意相信狼图腾。还有那一匹匹冒险精神，勇敢，顽强的狼。看的过程，是心碎的过程，这是一种平凡之中强烈的震撼。重重的撞击。

我叹服古蒙古骑兵横扫亚欧大陆，更叹服狼教给他们的一切，当然，如陈阵所说：除了美人计。

格仑草原的美，可以从那一字一句体味，享受，就想你见过的最美的背景。看得痛心，格仑毁了，没有毁在封建王朝手里，没有毁在战争的铁蹄之下，却在现代烙下了这段可耻的历史。

文革，连草原也革去了。只剩下姜戎这个老知青吞吐那一段段回忆。

小狼，最后还是死了 倔强的死了，不自由，宁毋死。无论对它如何疼爱，还是敌不过它骨子里，血液里追求独立、顽强、桀骜不驯的高贵品质。它从来没有感谢陈阵对它的圈养，我也想像这匹狼，在极为有限的环境里，它都能本能得训练自己生存能力，更难得的那傲视一切的骨气！

当陈阵错误地将它的四颗尖利的牙钳断，也改变不了它狼的本色*，最后，它的死也是死在追寻自由之上。

看到小狼的死，我的心碎了，这种神圣的精神。成了陈阵永远的心痛。

我的心里只有佩服，和敬仰。书看完了，心也静了。草原荒了，狼跑了，马懒了，二郎，黄黄也走了。只剩下一两条懦弱的狗而已。

我也想自己是这么一匹狼，具有冒险精神不羁的格仑狼！学着它们的反常逻辑，学着他们的忍耐。学着他们的傲气 蔑视一切伪上流人物。大声的在巷道旯旮里投出悚人的眼光。

这匹精神上的流氓啊。我也会它们一样。逐渐完美！想象着，石破天惊的那一刻。

我想象着，咬着那一匹匹高大的军马，喷射的血注，热血。然后站在高处，对着那轮狼牙不断地嗷。

嗷尽那怯懦 嗷出那忍耐的气息

无力挣扎的柔弱，化成如火般的坚强，浸着的天空，蕴含着炽热的气息

逐渐完美，不经意间给出最致命的瞳孔的惊叹。

腾格里的上空，格仑的草原。还有那一匹匹踏破的使命。

狼，一说到这种动物，大部分人都会毛骨悚然。我也一样，但这在我读过一本书后改变了。它像内蒙古草原上的一声悠扬的狼嚎，打入我的心里。

我一读这本书，像穿越到了辽阔的内蒙古草原，骑着马在原野上奔驰一样。白天有蓝天白云做伴，晚上有黑夜繁星点缀。仿佛远方的狼嚎也因这景色倍加嘹亮了似的。在梦中，我挥舞着套马杆，唱着蒙古民歌，骑着骏马。在绿海中，一只只白色的绵羊，远看是云，近看是蒲公英，仿佛一吹就会随风远飞。在夜晚，一只只大地的幽灵在山头，在高坡，在绿海中，诉说着夜的寂寞和哀愁，多么美啊，就像他们的高歌，嘹亮，绵长，把我带入了狼的世界。在读这本书之前，我对狼的印象还停留在孩提阶段那动画片所宣扬的“聪明的羊”，和“愚蠢的狼”中呢。

狼，它们在我眼中，聪明，勇猛，打破了“灰太狼”，“东坡与狼”。那些愚蠢，邪恶的形象。它们的团队精神，令我叹为观止，能为了生存，咬断一条腿，会打突袭战，包围战，夜战，迂回，声东击西。让我一度想到：它们还是狼吗，还是这就是狼？这些都不是狼的最强处，那是“忍”这不是一昧的忍，这是藏起自己的獠牙，在阴暗的地方积蓄能量，等时机成熟时再爆发，多伟大的精神。这不是说说，而是在现实生活中存在着的。

在一次羽毛球赛中，我对阵阿v，他很强，在前期我被他压着打，再猛烈的攻势下，我很快败下一局，但我发现了他的弱点：太用力了。我抓住他这个弱点，在第二局死死守住，他攻我防，他左我左，他右我右，看起来我输定了，实际上我倒是没落下他一分，最后，在舞蹈般的交手下，我以一分的优势险胜，到了第三局，如我所料：他没力了。我在心中暗自一笑，拿出了我的全力，而小v像一把折断了剑的勇士一样，即使无所畏惧，但在更加凶猛的攻势下，渐渐的败下阵来，最后我这个谁都不看好的人反而取胜，在他们看来，这全是运气使然，可他们不知道，我身后站着蒙古草原最神圣的使者——狼。

我在生活中，要更多的发扬这种狼的精神，弘扬这把精神利剑，让他带领着中国人民向着东方的巨人这一目标奋勇的前进，成为能真正傲立于世界民族之林的强者。

狼图腾在每个人的心里永生，我品读了一本经典，更要把狼图腾这一被掩埋起来的传统文化给传承下去，把它发扬光大。

狼，在我心中永生。

“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”诗词中描绘的草原是那么恬静怡人，牧人们唱着草原的歌谣，雪白的羊群低头吃着多汁的牧草，蒙古包星星点点散布在一望无际的蒙古高原上，远处传来阵阵奶茶的香味……然而真实的草原生活并不完全是这样，牧民们除了策马扬鞭放牧之外，更多的是要抵御来自大自然的各种风险，变幻莫测的气候、疾病以及来自羊群最大的敌人——狼的袭击。

狼是一种非常聪明的动物，他们精于团队合作，擅长奇袭。总是会在出其不意时制造袭击，给牧民造成很大的威胁和财产损失。几百年来，游牧民族一直用自己的智慧顺应自然，与草原狼斗智斗勇，生生不息。游牧民族对狼的感情可谓是又爱又恨，一方面，狼的偷袭导致了牧民严重的财产损失。另一方面，草原狼优秀的团队协作行动和神出鬼没的踪迹，令牧民们觉得狼是一种充满灵性的生物。就像《狼图腾》里描述的，在科技不发达的那些漫长的岁月里，人和狼相互琢磨着对方的习性，相爱相杀。牧民们对狼有着深深的恐惧，却也将这群神秘的草原狼奉为图腾。

牧民与狼这样微妙的关系，让我们不禁思考，位于食物链顶端的高智商的人类，为什么一次次的被狼打败？为什么狼的奇袭总能成功？不得不说，狼群的团队协作能力和严密的准备工作是重要原因。每一次袭击，狼群都会提观察环境，熟悉地形和天气，不打无准备的战斗。在袭击过程中，他们懂得如何相互配合，协同作战，奉行团队行动精神。这些看似老生常谈的“战术”却是草原狼千百年来奉行的生存准则。放眼审计工作，草原狼所坚持的不打无准备的战斗和团队精神，无疑也是审计实务中需要坚持的黄金准则。审计工作不好做，就像草原狼需要熟悉草原地貌、变换天气以及“敌方”形势一样。审计人员更需要对被审计单位的行业、人员、经营模式等等有一个详尽的了解，知己知彼。一些情况下，更是需要审计人员深耕行业，潜心研究，无畏求索，将被审计单位的套路和习惯了熟于心。另外，也是从本书中感悟最深的一点，便是团队精神的重要性。审计工作是团队工作，单凭一己之力无法胜任，孤军奋战带来的结果必然是失败。审计工作需要的是，像草原狼一样的团队分工与配合，有组织、有纪律、相信团队、同进同退、服从指挥、不抢功、更不能贪利。

书中的草原游牧生活非常艰苦，审计工作虽不会像在草原生活一样，遇到生存上的威胁，却也时时充满了挑战。牧民与草原狼共生共存千百年，草原狼于牧民来说，是敌人也更是令其崇拜和学习的对象。蒙古民族从狼的身上学到了狼的智慧、坚韧、勇敢与团结，生生不息繁衍至今。在审计工作中，更是需要不断的学习，善于观察，勤于总结，不断充实自己。在工作中更多的迎接更多的打磨与历练，勇往直前。

2月19日大年初一，由法国著名的艺术片导演让?雅克?阿诺执导，冯绍峰、窦骁、昂和妮玛、巴森扎布、尹铸胜等人主演的3D影片《狼图腾》登陆全国院线。上映9天，全国票房收入就已突破4亿元。影片改编自同名小说，讲述了内蒙古大草原上一段人与狼之间的传奇故事。

探讨人与自然、社会、信仰的关系

《狼图腾》中，主角作为一个大城市下乡到内蒙的“知识青年”，通过对草原人民与草原狼“相爱相杀”关系的认识，既具备了对人与自然关系的描写，又体现了人类向往自由的灵魂，与社会约束力的矛盾，再加上对草原人民信奉草原之魂“腾格里”的信仰，可以说已经具备了“大片”的所有精神内核元素。更能让《狼图腾》脱颖而出的，则是对“中国”的表现视角。电影中展现了中国建国后发展初期，大快抢上，发展生产、发展经济的故事，生产队的领导起初是草原传达“上面”的精神，要求牧民春季去“掏小狼崽”，将小狼崽摔死后，取得皮毛用于高档成衣的出口，后来又大肆开发草原，破坏环境，非常不“可持续发展”的盲目听从指挥，将草原改造成耕地。这个主题既具备环保精神，又有反思精神，不但题材深刻，更非常具有思辨的精神，故事浅道理深，更能让世界电影产业，对中国近年来颇具颠覆性的“开放”态度，产生好感。

人与“狼”之间的哲学内涵

《狼图腾》中表现的“精神信仰”，是一种看似很有深度、实则人人能读懂的、具有普适性的价值观，尤其人与自然之间相互依存的辩证关系。电影中草原上的牧民们浩浩荡荡地去挖出狼藏在雪中的黄羊，为的是让狼“不能吃太多黄羊，这样明年黄羊减少，狼就没的吃了。”但又不能让狼太饿，否则狼会开始进攻牧民们的羊群。他们信仰草原的神灵的庇佑，在保护与猎杀之间维系着生态的平衡。他们将死去的牧民置于草原，为了偿还人类对草原的索取。即便他们必须听从“组织”的安排，去“掏狼崽”的时候，他们也充满了对“狼图腾”的敬畏之心，每一个死去的幼狼，都是将灵魂还给草原。而电影中人与狼的关系，更加深了狼作为草原图腾的象征意义，人类企图通过饲养狼而征服狼，结局却是狼终归要回顾自由，并且绝不会被驯服，这也体现了“信仰”永远凌驾于人类的能力之上，我们只能用尊重它来换取被尊重，而永远无法通过驯服它来加深对它的理解。

除了价值观方面，《狼图腾》在人作为一种适应性很强的动物、在困境中爆发出的乐观精神方面也着墨不少。

这是一本描绘.研究蒙古草原狼的书，描述狼的狡猾和智慧、狼的军事才能和顽强不屈的性格、草原人对狼的爱和恨。图腾，知道意思但不清晰，查了下字典，源出印第安语，意为“他的家族”。人们以某种动物、植物或其他物体作为家族或部族的标志。其中书中得出汉族的龙图腾源于狼图腾，狼图腾的深远意义以及对中华文明的影响。希望能让现在的人，有一个具体的信仰，有一种图腾，能成为其精神的积极动力，现在的人迷茫的原因，就是没有具体的方向，就像我们的朋友和身边的人，没有一个明确的目标及一个很好的信仰，每天都很混沌的过每一天，没有一点动力和积极性。

我还是很喜欢里面的狼和人的斗智斗勇，感受着血腥和不折的精神，读来很振奋。这是一种积极的精神，是优胜劣汰的法则的诠释，是残酷的淘汰，以保持一种相对的平衡、和谐的另一种解释吧！和对手一起成长，感谢对手，感谢在激烈环境下的竞争。即使体无完肤，也心甘情愿。

现在很多人说我们是狼性不足，我们懦弱，我们自私，我们有着很多缺点。可是，我真的希望我们狼性重新足起来，但是我们足起来的的部分应该是博爱，应该是勇敢，应该是责任，应该是睿智，合作，应该是爱惜生命。不要诬蔑了狼性，也不要扭曲了狼性的真正含义。

我不知道蒙古人开始从马背上下来，开始定居生活是进步还是相反，但是我至少知道，我们的草原在恶化，我知道有很多农耕民在不停的开垦，肆无忌惮的向草原掠夺。是不是我们在发展的时候已经忘记什么是发展，我们是不是已经太自私，其实每个物种的存在必定有原因，我们怎么可以赶尽杀绝。再过30年，是不适我们的后辈连什么是草原都不知道了！马背上的民族是不是最终也要消失，是不是生长了成吉思汗，生长了骁勇善战蒙古兵的民族也会消失他们的狼性。

有太多的话想说，可是我却不知道怎么说，但是无尽的敬畏和对蒙古狼的热爱却深深地扎根在我心里。我真想，去一趟蒙古，去看看蒙古包，去听一下真正的蒙古长调，可是我知道他们都已经不在了，那么就让我在梦里好好看看，好好听吧，希望腾格里天保佑草原，希望腾格里天永远保佑所有热爱草原的人的灵魂，以及蒙古狼！请赐予他们厚爱！！《狼图腾》看完了，没有狼这样的教师，近距离的观摩学习，即使社会上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬献，而“狼”的生活习性，始终不得而知。但书中身临其境的描绘，说出的不仅仅是规则，还是一种战略方式方法，在新的环境中的演变，揭去华丽的表象，剥出最本质的东西，就是人对人生意义的深化，是一种神话的升华。

提起狼、人们的第一印象就是一副凶成、狡滑、高傲的形象。并且还一些骂人的成语中也包含着狼，如狼狈为好、狼心狗肺、豺狼当道。但是自从我看了《狼图腾》之后，狼的那些坏形象全都被颠覆了，狼在我的心目中转变成了智慧、勇敢与团结的化身。

记得书中的一段写道，一群狼悄悄地包围养一群背后就是雪窝的黄羊，准备在黄羊吃饱、跑不动时发起一场出其不意的进攻、不知多长时间过去了，黄羊们终于几乎个个酒足饭饱，都惬意地享受着阳光时，狼群突然蜂拥而上，迅雷不及掩耳之势扑杀了几只黃羊，剩下的黄羊只好向雪窝奔去，狼群仍然穷追不舍，在末尾的黄羊屁股上扑咬，许多羊都因伤痕累累而倒下。黄羊群还是向雪窝奔去，直到在坡顶上，一些黄羊才识破狼群的诡计。公羊们三五成群地肩并肩，肚碰肚，低下头将自己琥珀般的尖角长矛枪向狼群刺去。但奇怪的是狼群并没有阻挡、反而故意留了个缺口，年轻力壮的黄羊一匹又一匹地逃掉了。等到圈里只剩下一些没有杀伤力的黄羊后，狼群便开始尽情地捕猎，被抓到的黄羊当场被大卸八块了，掉进雪窝里的黄羊就变成狼群的储备粮了。

狼的思维真是大令人不可思议了！它们很机智，引妙地利用地形来捕猎，它们很有远见，放走一半黄羊以后猎食。狼维护着草原的生态平衡。有它们在，草原的祸害黄羊和旱獭就被控制住数量，不能大面积地破坏草原了。

狼都通过控制生态平衡来保护自己赖以生存的环境，可是我们人类却在破坏自己的家园。

这个暑假，我们假日小队来到运河边开展活动，发现运河的水浑浊不堪，偶尔漂浮着一些垃圾。我们了解到，水污染的原因有：工厂排放的废水混进了河道里；一些人沒素质，随手将垃圾扔进河中；还有一些自然原因。这些使河流的水生态平衡遭到破坏。近几年政府推动了“五水共治”计划，说明政府也开始注重了环境问题。在运河旁一个乘凉休息的地方，我们发现了满地的烟蒂和餐巾纸，甚至还有一些零食的渣。我们两两一组，一人拿个袋子，一个人拿废弃的筷子，一个夹垃圾，一个装垃圾。不亦乐乎地干了起来，忙得满头大汗也不觉着累，腰弯着夹酸了，还依然笑盈盈地干着。周边围观的群众都为我们竖起了大拇指。

这都是《狼图腾》告诉我的，我们不能为了一时的方便或者眼前的利益而去做破坏环境，害人害己的事，而要像狼一样去保护自己的家园，从点点滴滴做起，保护我们的美丽环境。

全世界的狼都有一个习性，在严寒的冬天集合成群，平时单身独处。眼下正是桃红柳绿的春天，日曲卡雪山的狼群按自然属性解体了，化整为零，散落在雪山下那片方圆五百多里的浩瀚的尕玛尔草原上。

有一匹母狼叫紫岚。之所以叫她紫岚，是因为她身上的狼毛黑的发紫，是那种罕见的深紫色，腹部却毛色纯白；她体态轻盈，奔跑起来就像一片飘飞紫色的雾岚。涌浪的审美标准来衡量，紫岚是很美的，可是美中不足的是她的伴侣黑桑已经死了，没能实现成为狼王的梦想。但此时的她腹部圆鼓鼓的，有小生命在里面跃动。在一场飞沙走石的大暴雨中，狼妈妈紫岚在与猎狗的机智搏斗中艰难的产下了四只小狼崽：黑仔、蓝魂、双毛、媚媚。

在紫岚的眼里，黑仔简直是黑桑的转世，便十分地偏爱黑仔，捕到猎物先给他吃。蓝魂、双毛和媚媚如果抢在黑仔前吃，紫岚就会毫不留情的教训他们。可是蓝魂也经常抢吃，没少被教训。因为紫岚的偏爱，黑仔长得很快，足足比弟弟妹妹们高出一个头，也成熟很多，已经可以独自打猎了。紫岚看着黑仔，就会幻想着他快快长大，干掉洛嘎成为狼王。可是，命运简直是在开玩笑，机智的黑仔竟然被金雕抓走。这让紫岚悲痛不已，只好再训练蓝魂，也许是蓝魂从小就有一种倔劲，经过训练，也渐渐成熟起来。可命运又故伎重演，蓝魂被兽夹夹住腰，为了使他减少点痛苦，紫岚只好悲伤的把蓝魂咬成两段，叼着带走埋了。紫岚也只好训练双毛。为了实现狼王梦想的实现，紫岚与她的狼崽们付出了生命的代价。

我一直不明白为什么紫岚会为了狼王梦付出生命的代价，后来我明白了，因为这个世界有爱和梦想，因为有爱，她会付出生命的代价为了狼王梦想的实现；因为有爱，紫岚才会在蓝魂被兽夹夹住腰时不顾一切的咬兽夹，咬掉了牙齿还不罢休；因为有爱，紫岚才会在机智的与猎狗周旋时生下孩子们；因为有爱，那些失去了父母的孤儿们能够重新感受到有家的温暖……因为有梦想，紫岚才不顾一切的训练自己的后代，渴望其中会有一只狼王；因为有梦想，导致过度的偏爱，让紫岚的孩子们不断地离他而去；因为有梦想，梦想支撑着紫岚，她才不断地从失子的悲痛中挣脱出来，培育下一个“狼王”；梦想越来越大，渐渐的变成了一种渴望，一种野心，值得紫岚为此付出一切…。假如这个世界没有了爱，只有梦想，狼王梦想永远不会实现。只有梦想，一切都是虚的，只是做白日梦而已，要有努力和信心。失去信心，那些孩子只会在大地震中丧失生命，只会让孤儿们再也不会找到爱的温暖……一个世界如果没有爱和信心是多么的可怕，所以让我们一起来付出我们的爱，让我们的心充满信心

在一望无垠的大草原上，一匹狼与一个人生活在一起，就像一个家。这是《狼图腾——小狼小狼》给我留下的印象。

在这之前，我的脑海中，狼是可怕的，是可恶的。但读完了小狼小狼这感人肺腑的故事后，我改变了看法。书中陈阵有个养狼梦。他鼓起勇气去掏狼窝，养狼崽，不顾一切。他如愿拥有了小狼。从小狼还未睁眼，他就像妈妈般呵护照顾它，直至长大。长大的小狼想回到大自然中，却因日久生情而没有离开陈阵。狼终究是狼，狼有狼的野性，特别是那锋利可怕的狼牙让人畏惧。一次吃饭时，陈阵怕小狼那锐利的狼牙伤人，决定拔断狼牙，而小狼十分信任他，不反击，不咬人。可是，陈阵不知道，当狼失去了狼牙也就不算是狼了，过不了多久，它死了……

我爱上了狼，因为狼与人之间的信赖产生的亲情让我对狼有了好感，使我觉得毛茸茸而可怕的狼也略带一丝可爱。

这不由得让我想起外婆家养的狗狗。记忆中外婆家的狗狗温驯忠实。可我从小就害怕毛毛的动物，从未接近过它。直至看完这本书，我突然觉得狼是可爱的，狗儿也会是可爱的。

今年暑假我去了外婆家。吃饭时，狗儿走向餐桌，到桌底捡骨头吃，那左右摇摆的尾巴毛碰到了我，我失声大叫“啊”！外婆心疼我，立刻把狗赶出门并关在门外。狗儿没有反抗，呆在门外，静静地等食。门被风吹开了，狗儿就顺势走进家来，外婆便提起竹条抽打它，并严厉训斥“不许在吃饭时进家里，不许钻桌底”。狗儿快速退出门外，坐立在门边，两眼滴溜溜地看着我们大伙吃饭。

这情景不禁让我想起小狼，因为信赖，狼可以承受断牙之痛。也因为信赖，狗儿可以承受挨打之苦。我同情它，就把吃剩的骨头远远地扔过去。骨头掉在门内，它叼起骨头立刻退到门外。看它如此乖巧，我便走近些扔骨头给它。它微微起身，抬起前腿，两眼紧盯我手中的骨头，看我扔出时准确衔住。多灵敏的狗儿！瞬间，我开始不讨厌狗儿了，试着又向前走了几步，狗儿对我直摇尾巴，使劲讨好我。那一刻起，我见到狗儿不再尖叫了，那一刻起，我与狗儿走近了。没过几天，我就和狗儿成了亲密无间的好朋友，狗儿用鼻子蹭我的腿，我就摸摸它的头；吃饭时，我总是剩下肉和骨头喂它吃，和它玩。因为信赖，狗儿与我更亲热了，我也多了一位玩伴。

信赖，让美好来临，就如冯骥才先生在《珍珠鸟》一文里写的：“信赖，往往创造出美好的境界。”

做事要像狼一样有耐心，讲究策略。

做人要像狼一样坚韧、挺拔、坚持不懈。

—题记

前些天朋友向我推荐《狼图腾》这本小说，当我看到封面那双深邃的眼睛，我便对这本书充满了好奇，带着那份好奇心翻开了这本书。这是一部以狼为叙事主体的小说，作者用他那精湛的文笔描述了大草原上人民群众的生活，他描述大草原上人民群众的生活，随着他的描述，仿佛把我带进了广袤的额仑草原，让我与那里的人，那里的狼，那里的一切亲密接触。

在我的印象中狼通常是凶残，邪恶的动物，但随着故事情节的深入，我越来越觉得我之前的想法是那么的无知，狼是智慧的这一点开篇当狼捕杀第二天憋尿的黄羊时，已经体现的淋漓尽致。它们的每一次进攻都堪称经典，它们不打无准备的仗，踩点、埋伏、攻击、打猎、堵截组织严密，很有章法。在狼与人的争斗中，这种智慧也随处可见。为了不使狼群暴露，独处而被人发现的狼往往逃向与狼群相反的方向牺牲自己，保全群体，这绝非聪明而是智慧。

狼是团结的，它们很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行的，只要狼王一声令下，狼群便会排山蹈海势不可挡。即使是它们被牧民猎狗围困，四面楚歌，他们依然镇定自若，阵型不乱。狼是勇敢的，狼从来不畏惧死亡，它们为了冲垮马群，不惜牺牲老弱得狼去撕扯外围壮马的肚皮于马同归于尽，与群狗的斗争中狼也是前赴后继，即便是战斗到最后一条也不畏惧。

《狼图腾》有很多吸引我的地方，主人公陈阵养的小狼活灵活现，把狼性热爱生命与顽强的忍耐力更刻画的栩栩如生，在对待食物上小狼对喜爱的食物居然可以先观察后偷袭，对烈日暴晒，小狼能想出用挖洞得方法隐藏身体，对脱离家园的迁移的小狼可以一次次宁死不屈的和牛马抗争也不妥协。对于野性十足的小狼，我却油然而生敬意与怜爱之情。

狼有着卧薪尝胆的精神它不会为了所谓的尊严在自己弱小的时候，攻击比自己强大的敌人。

狼有着团队意识如果当它不得不面对比自己强大的敌人时，狼必群攻之。

狼有着同进同退得责任，它们通常都很团结，虽然它们都独自活动，可你不会发现在同伴受伤时它独自逃走。

看完《狼图腾》心中对狼的偏激与偏见早已烟消云散，取而代之的是一个威风凛凛聪明睿智而团结互助的形象。人们恨狼、猎狼，却又崇拜狼，它们才是真正的草原英雄，不到的丰碑。

《狼图腾》让我学到了很多应该具备的品格，狼图腾有着中华民族坚韧向上的精神，愿这样的精神在我们中华大地上扎根发芽。

前一阵看了许多女作家写的书，虽然文笔很好，可以体会到女性特有的细腻笔触，但华丽的文章看多了，感觉就像蛋糕吃多了---腻。况且小女人的文章终究有些自艾自怨，矫揉造作，于是我就特意找了这部男人写的书来看，阴阳调和。

我这里说的男人，是指可以从他们文章里感觉到阳刚之气，而不是像村上春树、郭敬明等完全被城市化的小男人，写的东西比女人还女人，一个词---矫情。

《狼图腾》由几十个有机连贯的“狼故事”一气呵成，情节紧张激烈而又新奇。那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术；狼对气象、地形的巧妙利用；狼的视死如归和不屈不挠；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程——无不使我们联想到人类本身，进而带着疑问去思考：当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆？中华民族今日辽阔疆土由来的深层原因？历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次次为汉民族输血才使中华文明得以延续？为什么中国马背上的民族，从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾？中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个从未中断的狼图腾文化？我们口口声声自诩是炎黄子孙，可知“龙图腾”极有可能是从游牧民族的“狼图腾”演变而来？我们究竟是龙的传人还是狼的传人？

在阅读时，我似乎已经置身于呼伦贝尔大草原，像男主人公一样，与一群豪迈的蒙古人生活在一起，同他们一样对着腾格里祈祷，看着狼群用智慧的方法攻击黄羊，坐在篝火胖吃着鲜美的羊肉，那些狼群的战利品。非常欣赏蒙古人的那份豪迈，那份真诚，那份热情，不论你是谁，你来自何方，他们都会用新鲜的羊奶和美酒招待你，他们会毫不保留的把自己在草原生存的经验和技巧完完全全毫不保留的告诉你，所以在蒙古生活，你会感受到一种原始的自由和轻松，人与人之间没有隔阂没有墙壁。每个人之间都可以敞开心扉。古典的蒙古游牧文化不仅是蒙古人坚强性格和伟大创造力的源泉，也是历经千年的考验最能和草原和谐相处最环保的文化，今天如果想保护环境就应当保护这种文化。

最后说一点意见，也许因为作者是个探索异族文化的知青，他在书中声嘶力竭，大费笔墨地喊着：蒙古文化好啊，比汉文化好！却让人很难产生共鸣，感觉说教成分多些。