《耶路撒冷三千年》读后感范文

《耶路撒冷三千年》讲了犹太人，基督徒，还有穆斯林，他们三拨人在抢一个圣地——耶路撒冷。因为他们在不同的时期登上历史舞台，都认为耶路撒冷是自己的宗教圣地，所以为了占有这块地就不停的在打仗。接下来小编整理了《耶路撒冷三千年》读后感范文，欢迎大家阅读。

《耶路撒冷三千年》读后感范文1

《耶路撒冷3000年》应该是近期学思社推荐的最具厚度一本书了。作者西蒙·蒙蒂菲奥里用他的世界大历史观作引领，以平和甚至冷漠的语调，将耶路撒冷3000年的历史渊源娓娓道来，在自己的情感之外，任由读者自己去理解品位。于是，那幅穿越数千年的历史画卷在我们面前缓缓铺陈开来……两个国家、三种宗教、数位先知和十余个人种，相互叠加影响，构建起的就不再仅仅是一座城市，更像是五彩缤纷、绚烂夺目的“万花筒”。

每个对应的人群从中都能看到自己所代表的色彩，而对应到这个气候恶劣、缺乏资源，远离地中海贸易路线的荒芜之地，不能不说是一种奇迹！神秘的圣殿山、神圣的约柜、神性的哭墙，在各大宗教文化的渲染下吸纳着神秘主义无上的神性。随着时间的流逝，这种无关乎理性“神化”或将耶路撒冷投入永远处于不断的争夺和冲突中，也许人类对附着于实体的精神价值解读才构成了千百年来世人对这个“应许之地”的探寻和崇拜的逻辑根源。

了解历史，发现未来，读书之乐不就在于此吗？

《耶路撒冷三千年》读后感范文2

《耶路撒冷三千年》，一本好的历史书可以带人穿越历史的重重迷雾，走过时间的长廊，而这本书无疑就是其中之一。

“耶路撒冷是一个神的殿堂、两个民族的首都、三大宗教的圣地，它还是唯一一个拥有天国和尘世两种存在纬度的城市。”“耶路撒冷是一座不属于任何人的城市，但它又存在于每个人的想象中，这是这座城市的悲剧，也是它的魅力所在。”

耶路撒冷三千年的历史，犹太人占据了前一千多年，然后是基督徒的四百年，然后是穆斯林的一千三百年，最后是五十年前犹太人又重新把它握在手中，但是必须容忍这里的分裂与动荡。

这里曾经被巴比伦王国、波斯帝国、罗马帝国、阿拉伯帝国、土耳其帝国、十字军以及英国占据。每一次更替都伴随着对过去神圣所在的摧毁，以及碎石下一层层的白骨与献血。这里可能是上帝进行最后审判的神圣之地，但是在此之前在这个城市里最后审判已经进行了很多次。

现在这里有圣墓大教堂，天主教与东正教轮流在里面祈祷。而与它们一体的，是犹太教仅剩的残存圣地，西墙，犹太人在此哭泣。其上，是曾经传说中的至圣之所，上帝在人间唯一的居所。

“每天黎明，三大宗教的三大圣地都会以它们自己的方式复苏。”耶路撒冷。

《耶路撒冷三千年》读后感范文3

历史上耶路撒冷是一个神的殿堂、两个民族的首都、三大宗教的圣地，它还是唯一一个拥有天国和尘世两种存在维度的城市。是人神在俗世间唯一能交流的地方。它不属于任何人的城市，但它又存在于每一个人的想象中。这正是这座城市的悲剧，也是它的魅力所在。

耶路撒冷是一座具有连续性和共存性的城市，是一座有着混血人群和混合性建筑的兼容并包的大都市。它的历史必须是对神圣本质的探索。否则，神圣就是否认人类对宗教的深切需求，没有这种需求就不可能理解耶路撒冷。除耶路撒冷之外，没有任何城市拥有自己的圣书，也没有任何一部作品能够像《圣经》一样如此主导一座城市的命运。

在犹太人眼里，这是世界的中心，是上帝与其子孙的立约之地，曾经耸立过存放约柜的所罗门圣殿。西墙至今还遗留有天使的泪痕。

对基督教而言，这里是耶稣传教、受难、复活升天之地，也是他审判世人的地方。圣墓教堂的天空依稀可见上帝的凝视。

三千年来，不同教派、不同政见的人们把这里当做灵魂的归宿、梦中的故乡，用生命去争取和捍卫。

许多的王国高举起神的大旗，不远万里前来征服这座圣城，包括叙利亚、埃及、巴比伦、波斯、罗马、拜占庭、阿拉伯、约旦都先后统治过这里。它屡次被毁城者夷为平地，在一次次重建复兴后，继续凝聚着世上最狂热的虔诚和仇恨。

在战争以外的大多数情况下，耶路撒冷是王国统治下的一个城市，有王国派遣到此的军队将军、非常显赫的家族、掌管圣殿事务的宗教祭司、管理日常政务的市长、政府下属的执法军队首领，是他们的不断博弈和调谐，维持着圣城的日常运作。

为什么是耶路撒冷？或许是因为它一次又一次代表了生灵被屠戮之后的涅槃，代表了人们对所信奉的真理不惜一切的斗争。没有什么比其他宗教的竞争更能提高一个地方的神圣性。最初造就了耶路撒冷的，正是甲尼撒对耶路撒冷的毁灭，这场浩劫非但没有让犹太人消亡，相反，他们凭借着生机勃勃，对上帝忠贞不渝，将自己的历史记载了《圣经》中，为耶路撒冷日后的名声和神圣奠定了最初的基石。