读《春》有感15篇

读《春》有感15篇

认真读完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得体会，写一份读后感，记录收获与付出吧。那么我们该怎么去写读后感呢？下面是小编精心整理的读《春》有感，希望能够帮助到大家。

为了追求光和热，人宁愿舍去自己的生命。生命是可爱的，但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。——巴金

当春刚刚踏上北方冰冻的土地，冰封的河流开始苏醒。大块大块的冰逐渐瓦解，消融，汇聚成泛着惊涛的洪流，夹杂着棱角坚硬的冰和寂寥的冬，向着下游奔腾而去。冬日的严寒啊，抵挡不住青春的激昂，袅袅婷婷地消散，滋润了整个春天。与此同时，我感受到《春》中升腾起一股力量，从指间流向我的内心，激昂而热烈，与那激流共奏着春的赞歌。不禁感叹：春天是我们的！

　　孔子是古代思想家、政治家、教育家、儒家学派的创始人。也带着学生不在课堂上课而是以大自然为他的课堂，也不用课本，一切自然景色和事物都成了他教学生们的最好课本。课文上说的是孔子带弟子们去泗水河边游玩的故事。故事的内容是孔子一直看着泗水河的的水，弟子们就问他在看什么，孔子说他在看水，还借水说出许多道理，说水是真君子。

弟子们明白了孔子的用意，还佩服孔子能从司空见惯的水中悟出这么深奥的道理。孔子的用意是想让弟子做个像水一样的真君子。过了一会儿，孔子向弟子们询问志向，弟子们都说出了志向后，又问孔子的志向是什么，孔子回答道：“老者安之，少者怀之，朋友信之。”这段话意思是说所有人在晚年能够安享幸福，朋友之间都能信任，年轻的弟子们都能够怀有远大的理想。

孔子的一段话都让我体会到深刻的含义，他真是一个充满智慧、博大胸襟和爱天下人的人。读了这篇课文，让我意味深长，孔子是古代的圣人，他没有高科技还能把学生教得这么好，我真是对他佩服的五体投地。

读《春》，最深刻的就是淑英对美好生活的期盼。

作为高家的二小姐，淑英深受封建礼数的制约，被迫由父亲做主指定嫁给不学无术的陈家少爷。可淑英不想，她不想为腐朽的封建制度献出自己的青春。她忧虑，她苦恼，她颦蹙，但她绝不肯屈服。她渴求知识，跟着剑云老师努力地学习英文，提高自己的修养；她追求自由，与二哥偷偷去茶馆，倾听青年们改革的激情；她珍惜青春，不肯轻易埋葬自己的年华。

淑英的心是青春的心，是渴求希望的心，是永远向上拼搏的心。她明白：人生是属于自己的，自己的人生需要自己的拼搏才能够焕发出熠熠光彩。她期盼：自己也能走上这条光辉长远的道路，走向自己的春天。

淑英期盼的春天，也是无数青年心中期盼的春天。她的念想，她的盼，使整本书都洋溢着希望与光辉。

带着读完《家》的亢奋和探索觉慧前路的心理又翻开了《春》，却发现主镜头还是在高家大院里，只是叛逃的人物有了变化。如果说《家》带给我的是叛逃的大胆与刺激，是对旧社会的不满与猛烈抨击，是对旧社会女性的同情，那么《春》则少了些反叛，多了些人性的软弱。更让人同情。

不知是少了觉慧这样一个“反派”的调剂，还是因为又有几条鲜活的生命在旧思想的迫害下消失，还是因为那本来就压抑的高家大院，《春》的氛围似乎比《家》还要沉重。或许是本就不喜欢悲观的人、悲伤的事，对于淑英淑贞，除了同情，还有不满，不满于她们对命运的臣服，不过淑英最后的逃离还是让人震惊，也让人惊喜的，同时也庆幸又有一位青年逃离了那个乌烟瘴气的地方，获得了自己的未来。喜欢淑英的一句话：“春天是我们的。”是的，逃离了那个封建的大家庭，逃离了为别人操纵的命运，有了自己的人生，有了一片广阔的蓝天，而不是从大宅院里看到的那一片狭小的天空。

虽然佩服淑英的勇气，但是不喜欢一开始她那种自暴自弃、悲观的生活态度。相比较而言，还是比较欣赏三小姐淑华。她没有大家闺秀的娇气、柔弱，反而很直爽、很豪迈。她对于烦恼的事不会哭哭啼啼，而是很豪爽的说出来，不同于一般的女子，即使是受到新式教育的琴，恐怕也做不到那么直爽，她似乎会是下一个觉慧，一个敢说敢做、勇于反抗封建礼教的人。或许她不应该生活在那个年代，在那个封建礼教横行的年代，女子不如男子，女子就应该让别人给她安排一切，女子都是薄命的，女子就是要三从四德，蕙、梅、瑞珏都因封建礼教、封建迷信而死故而引发了周氏的感叹：“我只求来生再不要做一个女子。”这样一个豪爽大气、不拘小节的女子，生活在那样的年代，是福，也是祸。她坦率，惹人喜爱，起码不会抑郁成疾，郁郁寡终，这是福。但她终究是大户人家的小姐，又是那样的家庭，那样的时代，她又不相信女子三从四德，如若不步觉慧淑英的后尘，或许也逃不过那样的下场，这又是祸。但是，我觉得，既然淑英都能逃离，以她的个性，应该也会走出大宅门的束缚。

最同情的就是觉新了，《家》是，《春》也是。觉得他很善良，但又很怯懦，曾经很有理想，却因不敢反抗而被迫放弃，可是他的顺从并没有给他带来好运，《家》里他失去了心爱的人、失去了妻子，《春》里他又失去了两个儿子，看着自己的亲人一个个离去，很悲惨，很可怜。看《家》的时候以为他会继续懦弱下去，可是在《春》中，他似乎发生了改变，不再一味的顺从，甚至在淑英的逃离方面也出了一份力。对他的同情，不仅是因为他命运悲惨，而且因为他和很多人都很像，一样的软弱，一样的容易屈服，对于自己想要的不懂争取，而是直接放弃。他是个很复杂的人物，但同时又是一个很单调的人物，他身上有很多人的重影，但却有一个灰色黯淡的人生，让人乏味，却又让人同情。

春天是光明的，是充满希望的，每个人都有自己的春天，每个人都可以追求自己的梦想，追求自由，只要有勇气，有决心，不管前路如何，即使不能达到自己的目的，起码走过了一回。“春天是我们的。”青年人就是要有梦想，有追求，才能获得向春天进发的动力。像淑英那样曾经胆小懦弱的深闺小姐尚且能在一次次事件的打击下冲破封建家庭的牢笼去寻找自己的春天，更何况当代青年人呢？

庆长和清池的故事更像是一场追逐。

漫漫人生路，即使他拥有13年庆长所无法追及的历史，又何妨，终究是在兜兜转转后发现彼此是唯一绵长的牵绊。

在一起时，欢欣，满足，拥有真实；不在一起时，各自独立，有所追求，仿佛生命毫无交集，可还是峰回路转。

生命永远充满矛盾，越是依赖牵绊，越是挣扎疲惫不堪。

太过用力让彼此在生命里烙下挥之不去的印记。

有句话说：“其实两个没有血缘关系的人之间的羁绊很脆弱。”但我并不这么认为。我是与庆长相似的女子，在所有的感情中渴望真实，渴望确定，因此求得心安。生命苦痛和悲哀太多，一丝丝的光线都在优柔寡断，徘徊不前。他们不断地思索、对比，这其实也是和内心真正的自我进行较量。若执意求个明白，定会让别人新生顾虑不得不狼狈走开。久而久之，便习惯孤独。

起初，你我之间隔着一层无形的纱，离着一些距离看对方，偶尔能瞥见纱后真实而美好的画面。于是我们小心翼翼，学着他人，亦步亦趋的向前迈着步子，以求得更为真实，妄图“识得庐山真面露”。渐渐放下心中芥蒂，敞开自己，透露出些许光亮，惟愿能够获得共鸣。但你知道，事实往往事与愿违。恍惚间我们发现，原来纱后立着一睹高大的墙，我们没有捷径，四处观望，渴望墙上能够打开一扇小小的窗，维持我们心中小小的希冀，却还是不得不在灯火阑珊时继续寻找，赶路。

也许，我们有幸能够在漫长的守候中迎来点滴星光。犹如两颗本是坚硬洁白无瑕的贝壳，整日地躺在沙滩上，偶尔被海浪带起畅游一番，更多的，是慵懒地沐浴阳光，等待被懂得的人拾起并受到珍惜。

庆长最终还是选择离开，两个拥有相似性格，相互逼迫至死，拥有强大个性的人，唯一能够得到的，只有真相。

一如庆长当年问清池：

“这里如此之美，我们可否停留？”

“不。这不是我们的终点。”

最近我又读了巴金的《春》。《春》是巴金《激流三部曲》中的第二部，也是《家》的延续，当我读完这本书心情变得沉重，三个主人公也在我的脑海挥也挥不去。

巴金曾说过——“我控诉旧社会，宣判旧制度的死刑，作为作家我有这个权利，也有责任。我恨那个制度，蔑视那个制度。我只有一个坚定的思想：它一定要灭亡。”

《春》这部小说写的是一个封建大家庭高公馆中发生的事。主人公二小姐高淑英厌恶生活在丑恶的高公馆中。淑英的父亲克明将要把淑英嫁到陈克家，陈克家的公子品行不正。克明明知道淑英嫁过去会受罪，但他为了顾及自己的面子，答应了下来。淑英的母亲张氏虽然心疼女儿，但又不敢正面反抗克明。淑英每天在家里靠书本打发时间，整天愁眉不展。还好，琴和觉民这两个憎恨封建礼教的新青年把淑英从保守没有反抗的闺阁少女带到追求自由的现代女青年。淑英的心情渐渐地从悲向开朗转变。然而，每次提到这件事，她仍会蹙起眉头，为自己将来的命运而担忧。蕙，另一个遭受这样命运的女孩。她的命运与淑英一样，但是她却走进了这个恶梦，受尽郑家的折磨。最后生病了，郑家都不请西医给她治病，白白耽误了这年轻的生命。身为高家长子的觉新，梅和瑞珏这两个对他很重要的女子就被他的软弱妥协害死了，他一直活在自责中，他的儿子海臣也病死了。觉新喜欢这个蕙表妹，却无法挽救她，使她的命运与梅和瑞珏一样。他最后终于醒悟了，他和觉民.琴.剑云等把淑英送到上海觉慧那里，挽救了另一位少女的生命。作者写了很多环境描写渲染了当时社会的黑暗。又塑造了淑贞这个单纯的少女受父母压迫，四太太五太太的丑恶嘴脸......这些人物充分体现了封建吃人礼教的黑暗。觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的.位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采取“不抵抗主义”。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活。

《春》是激流三部曲中的第二部，激流三部曲不仅是巴金描述早年的自己的生活状态，同时也是他发自内心的表达对于封建制度的反抗，作为新一代的，具有新思想的年轻人的反抗。他曾经在《家》中这样写道：“我所憎恨的并不是个人，而是制度，”这令人震撼的话语无不道出了他对于封建社会的痛苦的会议和挣扎，同时也表达了顽强的反抗的决心。《春》实在是巴金对于《家》的延续，可以说是另一部对于与现实生活的呐喊！

看巴金的《春》，感慨多多，里面那么多女性的命运不是多舛而是可怜。细腻的心理描写就把他们的苦楚、无奈、茫然给表现出来了。读着那些字句为她们感伤，同情她也同情那个时代的女性。可是后来我发现名著之所以是名著，它给不同时代的人带来的其实也是不同的，它的意义不再局限于书中主人公的故事影响。

读了这本书，我了解到封建统治下人们生活的黑暗，感受到我们现在的生活是多么幸福美好，我们应当好好珍惜。

喜欢读《红楼梦》的人如山如海，然而喜欢读四丫头惜春的，的确是极为稀罕的。说到贾惜春，熟悉她的人，一定会提到三处--其一，是她的小：曹公在书中对于她的描述极为模糊，只有一句“身量未足”便打发了我们的好奇心；其二则是她的冷：不同于林黛玉的病态的柔美所渗出的冷味儿，亦与妙玉的不流于世俗的清冷，惜春的冷，是“万人近不得身”的冷僻；其三则是她的结局：原稿虽未了结所有的结局，但四丫头去做了尼姑的预测，却是铁铮铮的板上钉钉儿的。安意如，这个蕙质兰心的女子，用她细腻的笔触，带我们进入一个红楼梦中梦，用怜惜的口吻，淡淡地描绘出了贾惜春的身影。

这才令我不禁感慨，那些对《红楼梦》如痴如醉的人，不知是否也曾走进贾惜春寂寞的世界里，去了解这个女子的一生。而安意如，用她自己的感悟，给我们展示了一个她心里的惜春，一个完全不同的带有悲剧色彩的女子。

犹记年幼时初读《红楼梦》，读的尚且是青少年版，但仍是一知半解，对于这个繁华的故事，有一种似懂非懂的迷蒙之感。大人们考我，问我书中有何人物，我脱口而出的，便是惜春。至今我也不明白为何对于这个在曹公笔下笔墨少得不能再少的女子这样印象深刻，也许是因为她的名字，也许是因为她身上的神秘色彩。多年来，未曾再去细细读一遍这本著作。想来一直为很多事而忙着，始终对于这样一本经典抱以不置可否的态度，毕竟，要读这样一本书，要下功夫，下决心。偶然的机会，同学向我推荐这本书，古朴的封面，看了便让我心生喜欢。这是一个与原著不同的故事，也许会带给我一些新的惊喜，于是，我便静下心来翻阅了起来。

依旧是豪门贵族，不可避免地正渐渐走向衰败，惜春在这个豪门深似海的家庭里，长成了一个寡言的女子。安意如将她的身世安排为秦可卿与公公爬灰所生，这无疑变成了她所有自卑和冷淡的源头。无论这些富贵人们怎样依旧地悠闲生活，她就是一双冷眼，似乎早就看穿了所有人的虚假的伪装，看清了这个家族的命运。得知自己的身世后，她愈发地冷漠了，整个贾家，只有贾母和秦可卿，对她是真切的爱着的。然后，可卿死去了，贾母也终于走了，整个贾家，就这么跨了，没有人，再去保护这个没有依靠的冷漠的女子。她被迫嫁给一个垂死的老头冲喜作为妾侍，她亦没有逃避，默默接受了这一切。这一切，都将她的心冻住了，这一生，那个唯一曾经探到她的内心的男子，她也没有这个勇气去爱。她对所有的这一切，都觉得绝望。我的心被故事紧紧牵动着，如果结局是这样的，那实在是太伤感。

终于，出现了一个她生命中的转机。丈夫死去，而正房排斥她，爱人冯紫英身染重病，他母亲求惜春去救救他。惜春一定觉得这一切都太不可思议，她似乎可以触摸到幸福的翅膀。于是，她相信了心理那个惴惴不安的念头--豁出去一次，去爱一次，不要顾及任何东西。那一刻，她心里带着美好的盼望，奔向她的爱情。

为什么说惜春是个悲剧人物，因为她最后，还是离开了所有人，去追寻她心底最深的渴望。与妙玉重逢的喜悦和妙玉的死带来的震撼冲击着她一直以来心中那摇摇晃晃的信念。然后，她没有在冯紫英的眼中看到她所需要的东西，终于明白她一直以来这样飞蛾扑火地去爱他，现在到了尽头。她一直知道他并不是她值可以依靠的人，却一直尝试去依靠他。她选择了离开，离开爱情，离开对于爱情的执着。然后，在这个世上，再也没有贾惜春这个贵族小姐，而是一个青灯为伴的尼罢了。

浅浅看来，她似乎未曾获得过幸福，然而她的坚韧，是我所惊叹的。在这个繁华的世间，她不止有一双冷眼，更有一个独立的心，懂得有舍有得，懂得去追寻人生中的目标，而不是在一种环境下沉沦。我深爱的，便是她这样的一种勇气，以不惜一切的激烈的方式，要挣脱出去。然后，她终于在为尼时，她的灵魂获得了超脱，终于平静了下来。

我想，安意如笔下的惜春是幸福的，因为她最后找到了她自己。我想，我们也应该拥有这种勇气，去追寻人生的意义，去寻找到更好的自己。

今天我学习了一篇课文他的题目叫做春。

穿着一篇课文主要行了自然生小人公章及民俗风貌等，这一篇课文写了五幅图第一春草图，第二春画图，第三春风图，第四春雨图，第五迎春图。

这其中图中最让我感受最深的是他讲的是春风一吹到处的各种各样的花草都吹暖了香甜的气味春雨图讲的是春雨下去的时候春雨下的时候非常的香像牛毛像花针像细丝这些的说明了很小。

读了这篇课文我感受到了作者写的时候非常的用心我们大家写作文一定要像这样。

暑假一天天地过去了，在这两个月的暑假中，我也阅读了不少的书籍，令我印象最深刻的就是《春妮》这本书了。

这本书主要讲述了：春妮的母亲因受不了贫穷而离家出走，父亲在外出打工的时候不幸车祸身亡，养家糊口的重担和照顾弟弟的责任落到了春妮小小的肩膀上。从此姐弟俩和奶奶相依为命。但是春妮并不因为命运的捉弄而低头屈服，她自立自强，自尊自爱，虽然经历了生活的波折，但终于凭借自己的坚强度过了一个又一个难关，守望到了生命中的阳光！

春妮有着决不向命运低头的勇气，还有奶奶教育她的自尊自强。凭借着这两样法宝，善良的春妮像春泥中不畏狂风暴雨的嫩绿树苗，倔强又顽强地生长着。

我最佩服的就是春妮身上的那种自尊自爱、自立自强的优秀品质。

我的家庭也不是很富裕，但我也有自尊心，我从小就不愿意输给别人，不认命，不相信自己一辈子都不富裕，被别人踩在脚底下，我始终相信命运是掌握在自己手中的！所以，我发誓，我一定要变强！

一到三年级时，我也许是不适应从幼儿园升向小学的过渡，所以成绩并不是十分出众，一些成绩好的同学就有意无意地把我孤立起来，总想把我从他们的小部队中挤出来，我忍受不了这种被人忽略的感觉，我一定要成为人群中的佼佼者！

三年级升四年级是要分班的，我觉得这也是我全面改变的一个最佳机会。升入四年级后，我改掉了从前懒散的毛病，我做任何事都会十分积极，我想让老师同学更注意我一些。。。看到我的进步后，老师也给我鼓励，给我帮助，使我也成为同学们心目中羡慕的好学生，老师身边的好帮手。我也通过我的努力，终于取得了“三好学生”的荣誉。老师为我的进步而感到自豪！

春妮她象征着自尊、自立、自爱、自强，我们正值朝气蓬勃的年龄，我们也要学习春妮身上的精神，让自己活得有意义，活得有价值！

这篇课文主要写的是孔子带领弟子们去泗水河畔游赏，借水来教弟子们做一个有德行、有情义、有志向、善施教化的人。其中我最为深刻的是孔子说的话：“水奔流不息是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向中。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化......由此看来，水是真君子啊！”这句话写出了水好像人一样温文尔雅、百折不挠、求真求善求美。孔子是这样教育自己的学生。

孔子是借物喻人，让自己的弟子学习真君子，他借水谈论弟子们的志向中。让子路和颜回的性格更加明鲜了，子路是个性格大方直爽的人，颜回是个温文尔雅的人。孔子的志向是老者安之，少者怀之，朋友信之。子路是个有福同享的人，颜回是个不为自己表功的人。他们受到孔子的教育，更确定了他们自己的志向中。

这篇课文告诉我们要做有德行、有情义、有志向、善施教化的人，要温文尔雅、百折不挠，还要多多学习，要学而不厌、见贤思齐、有教无类。孔子是诲人不倦乐此不疲，孔子采用了托物言志喻之以理。我们要逝者如期，川流不息，我们要做一个不为自己表功的人。

没有接触铁皮鼓的《冬去春又来》之前，我感觉自己是一名真正意义上的教师，起码自我感觉是一个合格的教师，现在看来自己只不过是一个概念意义上的教师而已；同样在没有接触铁皮鼓的《冬去春又来》之前，我认为自己不是一个“教书匠”，实际自己只不过是一个现代意义上的“教书匠”，除了书本上的东西，我还能给学生什么？！没有接触铁皮鼓的《冬去春又来》之前，我感觉自己已经潜下心来在教书育人，其实自己依然是那么的浮躁；没有接触铁皮鼓的《冬去春又来》之前，我感觉自己是在从事教育，然而实际上自己只是在完成一项很机械的任务——上课或是下课，因为我根本还没有真正了解教育。

《冬去春又来》使我不得不对自己以前的教育行为进行反思，不得重新认识自己的教育工作。《冬去春又来》的作者铁皮鼓，他在教育实践中积淀出来教育思想的宽度与厚度，和他轻视功利追求教育本身的教育实干精神，使人折服！铁皮鼓使我突然明白了一个道理，那就是教育绝对不是万能的。可能有人会发笑，这么简单的道理谁都知道！实际，我们总认为教育是“万能”的。这种“万能”指的是我们总认为对学生采取几次特定的教育方式或是行为之后，他们会有大的变化，认为这是教育的“规律”所在，所以当事情并没有朝着我们预期的这种变化发展时，我们便开始动摇了，开始变得失去了理智。由于急于求成——追求自己脱离教育本身而形成的预设目标，开始变得有些浮躁，认为有些学生是“顽固不化”“不可救药”，而慨叹现在的学生怎么这样，于是我们便将矛头指向了家长，指向了家庭，指向社会，却没有停下来反思自己的教育是否有问题。以前对“没有教不好的学生”这句话我很是信服，甚至我将它作为自己教育工作中的信条，然而今天，当“遇到”铁皮鼓时我发现“没有教不好的学生”这句话其实是自己在欺骗自己，许多教育事实表明就有许多“教不好的学生”，这样的列子几乎每天都在我们身边发生。教育是什么？

《冬去春又来》中铁皮鼓是这样理解的：“在大多时候，我们不能够使学生‘摇身一变，成为好人’，我们只能不断地影响他们，去点燃他们的希望之光，人性之光。”我们不可能通过几次特定的教育方式就期盼学生能够发生很大的转变，这是教育的规律。所以我们不能总是对自己某种具体的教育行为报有过高的要求，或者说期望。这样我们才能静下心来，才能心平气和地面对教育工作，而不至于那么浮躁。这种浮躁往往使我们违背教育本身，无法“生活在真实中”。

“‘现代教师’的感念就是建立在这个‘现代人’的感念基础上的。‘现代人’首先是‘站起来的人’，‘现代教师’首先是有自由思想、独立人格，具有批判与创造精神的人，‘不跪着教书’就成为他们最基本的信条。”

铁皮鼓是一位有思想、富有探索精神、有强烈的追求精神、敢于实践自己的思想、不断在反思中探索、在反思中提升自己而又不完全“超越”自己的教师。

说铁皮鼓不完全“超越”自己，指的是他面对教育表现出来的那种超脱世俗的意识境界：生活在真实中。“生活在真实中”是他在《冬去春又来》一书“写在前面的话”的开场白，它是铁皮鼓《冬去春又来》的灵魂！其实也是铁皮鼓对教育的追求，我是这样理解的。铁皮鼓试图还原教育的原样，其实也就是教育的本身，所以他必须生活在真实中，真实地对待教育每一个行为。《冬去春又来》将一个真实的铁皮鼓不加任何掩饰地展现在我们的面前。铁皮鼓要“生活在真实中”，那就意味着他要尊重自己的教育实践，他是这么想的，也是这么做的。因此在这本书里面我们时刻可以体会到地道原汁原味的教育情景，不迎合世俗，完全回归教育。书中许多故事让人读来感到是那么的熟悉，那么的亲切，许多事情自己似乎也经历过。铁皮鼓尊重自己的教育，所以在他的教育实践过程中，读者是看不到他有如何的辉煌：“于是，你会看到一个原本问题多多的班级是如何在‘我’的调教下一步一步地走向‘光明’的，而先前的失败与痛苦，不过是黎明前的黑暗，是音乐中高潮到来之前的序曲，你将看到与现在完全不同版本的日记。但请你相信，我绝对不是在有意伪饰，我始终相信自己在书写‘真实的历史’”。

例如，它如实记叙了铁皮鼓先后四次与学生徐克丁的“碰撞”与“恩怨”；还有，比如在涉及到学生作弊问题上，铁皮鼓在“真实地面对自己”、“我同意作弊”、（‘我同意作弊’表达的是一个学生对“作弊”看法）“又见作弊”、“作弊又起（上）”、“作弊又起（下）”都谈到了作弊这个话题。这些看起来没有什么，但正是这些原汁原味的教育情景，它们是对铁皮鼓：“在大多时候，我们不能够使学生‘摇身一变，成为好人’我们只能不断地影响他们，去点燃他们的希望之光，人性之光。”思想的佐证。铁皮鼓在真实地生活在《冬去春又来》中，他没有偏离自己的教育实践，他也就没有“超越”自己。他很实在，实实在在地在实践教育本身。

说他没有“超越”自己，其二指的是铁皮鼓首先是一个教师，不管他多么的优秀，他的身份始终是一个教师，这一点在他的《冬去春又来》中体现的很充分。书中几乎看不到铁皮鼓有多么深刻独特让人感到可望不可及的教育理念，有的只是一个教育实践者在实践中遇到的各种“琐事”和“无聊”之事。“耳机事件”就是一个例子。在“耳机事件”的处理过程中，他不停地通过反思自己的行为，通过反思修正自己的实践寻求问题的解决。这些问题的解决，铁皮鼓实现了和学生的共同成长。

教育者和教育家的区别，我是这样理解的：教育者是教育实践活动的具体实施者。教育者分两种，一种是思想匮乏、无追求或求不高的教育者，另一种是思想丰富具有探索精神的教育者。自然，这两种教育者当中后者应该是一个优秀的教育工作者。一个优秀的教育者常常是在工作中创造性地丰富着某种教育思想，所以他们使得某种教育思想变得有血有肉。一个优秀教育者的思想让人感到真实而亲切，而不是那么苦涩让人望而生畏。一个优秀教育者往往用自己的教育实践证实着自己对教育的追求，这种追求就是对教育本身的追求。

铁皮鼓不是教育家，“现在的我，才更像一个教育者。”铁皮鼓是一个有血有肉的教育者，他不会“超越自己”！我愿铁皮鼓是一个永远的教育者，而不要成为一个教育家！教育家很多时候是无法体会到教育具体实践当中的苦与甜，痛与乐。

什么是真正的春？

当涌动的青春力量真正得以释放，新的生活如画卷展现在眼前时，春天就会降临。

淑英在琴与觉民的帮助下，摆脱了被束缚压迫的命运，逃到上海。她从上海寄来了带着春的气息的信：“我想告诉你：春天是我们的……”

有一群青年，他们年轻，他们有朝气，他们可以为自己的新生活而拼搏反抗。春天是他们的，也是我们的。爱清风的人，自然不怕暴风。充满激情与力量的青年，必定会拥有无比绚烂的春天，拥有无比美好的明天。我们追求青春的火花，生活的美好，未来的希望，我们就是春的主人。我们的未来，是春天！

新芽泛绿，花苞吐蕊，春和景明。灵巧的燕子裁剪春天的形状，朦胧的细雨渲染春天的色彩，希望的激流冲刷春天的土地。我听到惊雷敲激昂的鼓点，带着青春的力量，在天地间呐喊——是春天，是春天！

春天的到来，源于琴与觉民的追寻。他们是星，是火，是飘动的旗子，点燃了一个又一个青年无助的梦。那充满激情的思想，对革命道路的执着，对未来的信心，难道没有与你的心擦除希望的火花？

两人都有着同一个梦想，并为改革封建制度而奋斗。琴被选为编辑，参加了崇高而又伟大的事业，她同意地点点头，清脆地说：“我的能力的确不够，还要请大家时常指教。”她一次又一次为周报编辑，即使再辛苦也不抱怨。觉民对于旧封建的反抗则更加激烈，他明白：世界总是需要新生的事物，不合理的一定会被除去。他不怕家里人的刁难，参加戏剧的排练。他为自己壮胆：“我要去加入均社，我要去演《夜未央》，我要做一切他们不愿意我做的事。”他鼓舞淑英，崇尚革命，他认为青春万岁。

每每读到琴与觉民鼓励的话语，看到他们为拥有更好的明天所做的一切，我的心中都会涌动着青春的力量。他们是青春，是明天，是希望，在找寻春天的路上永不停歇。

读了朱自清先生的《春》，我有一种说不出的感受。

这种感觉很奇妙，每一次读课文，我都会由心而发的有一种神游其中的感觉，这种感觉很轻柔，每一次读课文时，我似乎可以感受到那些景物，这种感觉很好玩，每次读课文时，我似乎可以看到春天的风筝，那些可爱的风筝在天上飞，飞得很高。

《春》描写的景物很真实，有花，有草，有雨，有风，也有风筝，小孩子。春没有夏的烈，秋的愁，冬的无情。春只有可爱温柔，春雨沙沙，春风习习，轻柔而可爱。春，不冬不夏，春天的雨细而密，春天的风，草，花，也是如此。风，温而凉；花，多而美；草，嫩而绿，春天就是一颗流星，那么美丽，又那么短暂，春天是最美的。

面对如此美丽的春天，我何尝不与朱自清先生一样也心旷神怡的陶醉其中，让我不由得想起古人的诗句：“等闲识得东风面，万紫千红总是春，”“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥，”“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低”……

春天是美的，朱自清先生的春天又何尝不是美得呢？

颜村铺二中初一：李祖贤

读完《春》这篇文章，我深有感触，春天就是一个起点，只要你起跑很完美，未来就无限美好。“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了——春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，他领着我们上前去”。多么有诗意的一篇散文啊！春天是万物复苏的季节，春天是草长莺飞、百花盛开的季节，春天是生机勃勃的季节。

读完这篇文章，我不禁被作者出神入化的写作手法所迷住，好像被带到了世外桃源一样。嫩嫩的、绿绿的的小草布满了田野里，孩子们在无忧无虑地玩耍着。桃树、杏树、梨树都开满了花赶趟儿，千姿百态的花儿散落在草地上，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。“吹面不寒杨柳风”，风像母亲一样抚摸你，还夹杂着泥土、青草、花儿的气息。雨是春天最寻常的，像牛毛、像花针，唤醒万物……

“一年之计在于春”，春天可以使人精神焕发。春天是一个开始，刚起头儿，有的是工夫，有的是希望，春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着；春天像小姑娘，花枝招展，笑着，走着，抓住春天这一时机，继续向新一阶段前进，只要肯努力，成功就是你的！以前的挫败和失落都被春风吹走，向你迎面走来的是新的开始，以前的一切早已成为历史。春天就是一条起跑线，努努力，加加油，你的起跑一定会很完美。我们的祖国也要像春天一样，犹如东方一条盘旋的巨龙，总有一天会“振翅高飞”！

读完这篇文章，我深深地体会到：春天就像未开垦的处女地，只要你在春天辛勤耕耘，就一定能收获硕果累累的金秋！