《人生哲思录》读后感

　　《人生哲思录》读后感

这是第二次掀开这本书。第一次是高三的时候啊，清楚记得那时，他让我学会了与自己对话；接着我又用了两年，学会了对他人闭嘴。

这算是我的哲学启蒙读物吧，偏在大学图书馆也没找到这本书，买回重炉一下。果然又有体会，而且我发现人往往困扰什么才会最关注什么，比如说上次的“孤独”和这次的“两性之间”。

里面诸多观点我都认可，唯独“女人懂了哲学便会为之所扰，失其可爱”不甚理解。我可以是外柔内刚的金刚芭比啊：可以闲适时表现出可爱，也可以在前行时表现出勇气，同时也一直在努力习得区分这两者的哲学。

哲学其实也没那么空，或者我所认为的哲学他没有那么空，只是人生经验，是比较接地气的生活智慧，像长寿健康的爷爷叮嘱的，乐观开朗的妈妈唠叨的，坚强寡言爸爸流露的。

　　《人生哲思录》读后感

快乐的猪和痛苦的苏格拉底我历来是向往前者，并且思考的越多越是痛苦的道理我也早就明白。可是这脆弱的人性总是让我无可避免的成为痛苦的猪。一痛三四年。

孤独是空气，我呼吸着它而感受到自己的存在。

要么承担，要么突破，剩余的时间就是对你经历的一切保持沉默。终有一天，会在这沉默中获得道路和答案。

为了自己想要的生活，勇敢放弃一些东西。这个世界没有公正之处，你也永远得不到两全之策。若要自由，你就得牺牲安全；若要闲散，就不能获得别人评价中的成就；若要愉悦，就无需计较身边的人对你的态度；若要前行，就必须离开你现在停留的地方。

慢慢明白，别人怎样看你，或者是你如何探测你的生活，都不重要。重要的是你必须用一种真实的方式，度过在指缝间如雨水一样无法停止下落的时间。你要知道自己将会如何生活。

我错过每次热闹的聚会又怎样？因为孤独对我来说，不是陷阱而是机会。当它来临时我平和欢喜，恭敬的全身心的迎接它。

热闹的方式很单一，孤独的模式却很丰富。我独处时最轻松，不必察言观色，也不必做出迎合别人的牺牲。我最有存在感的时刻也是独处，凑着惨白得的光看书，就着微弱的光写作，在呼噜声中，听到自己内心茁壮成长的声音。

其实生活，就像是一条从宽阔的草原走进森林的路。在平原上可以结伙而行，欢乐的前推后挤，相濡以沫；一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，情形就变了。各人专心走各人的路，寻找各人的方向。那推推挤挤同唱同乐的群体情感，那无忧无虑的同侪深情，在人的一生中也只能是少年拥有。离开这段纯洁又明亮的阶段，路已注定愈走愈孤独。

正如塞尚说，不要以为孤独仅仅是人生的不幸，“孤独对我来说是最合适的东西，至少再也没有谁来统治我了”。他道出孤独真正的价值，孤独通向精神的两级，一是绝望，一是无边的自由。

与自己谈话确实是一种能力，而且是一种罕见的能力。有许多人，你不让他说凡事俗条，他就不知道说什么好了。他只关心外界的事，最后也只剩下了与别人沟通的能力。这样的人面对自己当然是无话可说。可是连对自己都无话可说的人，能对你说出有意思的话来么？

我需要到世界上活动，我喜欢旅行、冒险、恋爱、奋斗、成功、失败。日子过的过得平平淡淡，我会无聊；日子过的冷冷清清，我会寂寞。但是，我更需要宁静的独处，更喜欢一种沉思的生活。总是活的轰轰烈烈热热闹闹，没有时间和自己呆一会，我就会非常不安，好像是丢了魂。我必须修养我这颗自足的心灵，唯有带着这颗心灵去活动，我才心安理得并确有收获。

我天性不宜交际。在多数场合，我不是觉得对方乏味，就是害怕对方觉得我乏味。可是我既不想忍受别人的乏味，也不愿费劲让自己变的有趣，那都太累了。我独处时最轻松，因为我不觉得自己乏味，即使乏味也自己承受，无需累及他人，无需感到不安。

和别人混在一起，我向往孤独。孤独时，我又渴望看到我的同类。但解除孤独只能靠相爱相知的人，其余的人扰乱了孤独，反而让人更加孤独，犹如一种官能，因为受到刺激，而更加感受到他的存在。

孤独和喧嚣都难以忍受。如果一定要忍受，我宁可选择孤独。

一个特立独行的人而又不陷入孤独，那怎么可能呢？然而，尽管注定孤独，也是会感受到孤独的可怕和难以忍受。上帝给了他一颗与众不同的灵魂，却又赋予他与普通人一样对于人间温暖的需要，这正是悲剧之所在。

越是丰盈的灵魂，往往越能意识到残缺，有越强烈的孤独感。在内在丰盈的衬照下，方见出人生的缺陷。反之，不谙孤独也许正意味着内在的匮乏。

一颗平庸的灵魂，并无值得别人理解的内涵，因而也不会感到真正的孤独。孤独是一颗值得理解的灵魂寻求理解而不可得，他是悲剧性的。

孤独者必不合时宜。然而一切都可以成为时髦，包括孤独。

两性之间

最好的爱情是对方以自由为最高赠礼的洒脱，以及绝不滥用这一份自由的珍惜。

爱是平等。

　　《人生哲思录》读后感

我敬佩这样的人，但我并不看好这样的爱情。太沉重过分，难以承受。

三个主角：达摩石神，汤川侦探，花岗靖子。达摩石神，数学怪咖，包括爱情都一厢情愿的将其设计成符合逻辑的样子；汤川侦探，理科建筑与前者不相上下，也就是社会学和文学方面比石神略多的一筹，让他做了回上帝；花岗靖子，再普通不过的遇人不淑的普通人。

这一切都是天意，也许他们本可以永远相安无事的平行，可命运偏偏如此。这种戏剧化安排在小说会出来好作品，但摊到谁身上都是悲惨的人生。

他对爱的处理方式，是他本人性格的外现：符合逻辑的即是正确的，哪怕践踏法律和生命。在他完美的计划里，杀人、自首都是合乎逻辑的。我想如果不是命运使然，他也许一生都平静的在此价值观下缓缓度过。可是偏偏。

“石神嘶吼着好像要呕出灵魂来”我相信所有人都会对小说的结尾印象最深。可是一切都是情理之中的，如果换做是我们，我们也会做出和靖子一样的选择，哪怕是看着很猪队友的行为。

石神的一厢情愿，太不平等，无以回报。

爱无论性别。

《断背山》讲述的是同性之爱。我好像非常偏向于这种情节缓慢平铺的叙事，含蓄内敛的表达让我十分享受，缓缓积蓄的力量直击人心，回味无穷。

两位主角性格不同：一个是轰轰烈烈主动的，他的爱意时刻流露；一个是隐忍的压抑的，他的爱在心口难开。

遇到最爱的你已是不易，何必在乎性别。

爱是不可掌控。

如何看待《平凡的世界》润叶和向前健全时闹别扭，最后残疾了才好好在一起？早在一起不就完了。

所以，我在想能不能获得一种智慧，可以让人免于这种遗憾。实际上，不能，你不能小窥这条件。

有的时候外界条件是起决定性作用的，表观遗传学里有很多案例。这学期学的，很有趣，大概是环境会影响同卵双生的双胞胎完全不同。

薛定谔的猫：无论你以什么方式打开黑箱子，在你打开的那一刻，就会随机触发一个让猫死亡的机关。像爱情一样，你不去管她，她就在那里，但谁都不知道她未来是怎样。你越是想去研究她，那么研究结果就会受到你本身的影响。

所以我本身的假设，是否润叶在向前残疾前就意识到两人恩爱夫妻的可能性，就像那只猫，是研究不得的。

虽然听起来很遗憾，可是就是这样，没有一种智慧可以让自己避免所有的遗憾。必须接受有些事情是利害是权衡不出的，例如爱情。