历史的散文

历史的散文

项王军壁垓下，兵少食尽，汉军围之数重。终于到了末路的时刻，当四面唱起楚歌的时候，你可以想象项羽的惊讶、焦躁的神情，没错，刘邦要的就是项羽的焦躁。

已经突不出去了。项羽想象过自己黄袍加身，一呼天下应；想到过自己进军咸阳城，屠杀百万民；想到过刘邦被自己逼得走投无路，跪地呼主的狼狈模样……聪明如项羽，唯独没有想到的，便是自己会输。

有些人输了一辈子，如刘邦，百战百败，却未曾困绝，究其缘由，其后方有萧何之辈给馈饷，不绝粮道，眼看败下阵来，手握粮草，振臂一呼，又是一路大军；有些人赢了一辈子，如项羽，百战不殆，垓下之围却使他不复再起，只因粮道为彭越之流所断，兵尽粮绝又如何力挽狂澜？

夜幕已然降临，无言的夜，对项羽来说，更是无言的悔。他悔恨自己一时心软，鸿门宴上饶过刘邦，当真放虎归山，后患无穷；他后悔自己没能听从范曾的建议，总是自以为是，一意孤行；他悔恨自己太聪明，从而见不得别人一丁点超过自己，妒贤嫉能，当手下的人一个一个离你远去的时候，项羽，也饱尝寂寞的滋味。

韩信走了，英布走了，有名的没名的，或为利益所迫，或和自己道义相悖，都走了。

还有一个人，没有走。

她自始至终，没离开过。

她绝美的醉颜上，流露的是病态的殷红；青丝三千，曼丽无边；贝齿轻咬，神态安逸。她温柔，她决绝，她无畏，她坚毅的双眸成了天上人间绝无仅有的神采。盈盈一笑，笑得凄美苍凉，美得惊心动魄。得佳人如此，夫复何求？楚霸王饮上一口浊酒，悲歌慷慨：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”

在这寂静的夜里，项王悲歌，满腹的愤懑被宣泄的一干二净。两句“奈何”，是对牵挂的留恋，抑或是对命运的不平。楚地尽失，你无可奈何。

虞姬含泪和之，凄艳婉转，亦可见其坚贞。“汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生？”

刘邦导演的垓下之围，带走了西楚霸王全部的荣耀、光环甚至生命，却终带不走他的爱情。好个虞姬，你让豪迈的西楚霸王又添一份浪漫的缠绵，你让“虞美人”三个字，成了一个千年无数文人咏叹不朽的美学词牌。

霸王别姬，走向末路，从此，历史上又多了一位失败的英雄。

荆轲是失败的刺客，项羽是失败的霸王，苏东坡是失败的政客，袁崇焕是失败的将军……我时常为这失败者的魅力所着迷，只因其多舛的命途以及戏剧式的命运让同处人生上下沉浮跌宕不已的小人物产生惺惺相惜的喟叹。说到底，人生一帆风顺，平步青云的人实少，更多的是一世平庸难成丰功伟绩的芸芸众生。

“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。”明白了这句话，你也就懂得了荆轲临死前一击不中发出的仰天长笑，项羽乌江自刎流露的坚毅目光，王安石二次罢相归隐田园的闲适安逸，苏东坡一贬再贬写下的洒脱文字……而你我，也在这条人生之路上，演绎着各式各样的因果轮回般的离合悲欢。

西北的冬天似乎来的更早些，立冬的时令还未到，大地上的一切，却早已有了冬天的前兆。树木的变化似乎最能佐证这一点，只要经常抬头，细心留意，这种变化便可一目了然：半山上的树叶较之于霜降后又稀疏了，枝丫上零零散散只挂着几片叶子在做垂死挣扎。然而，一些耐寒的植被却显得更加苍劲挺拔！

比如，麦积山四周的油松。

如果时光逆转，岁月倒退，如果麦积山还未被称为东方雕塑馆甚至仅是长有几株孤松的荒山；如果麦积山石窟还未成为中国四大石窟之一或者窟内的那座雕塑还没有被称为“东方维纳斯”。今天，我站在历史的渡口仰望它，寒风会不会依旧吹乱我的发？

多少人慕你之名，不远万里来敬仰你，多少人叹你之奇，不惜用一生去追逐你的美，又有多少人，在你今日风光四溢之时，他们早已长眠于你的足下，用他们的魂，把你捍卫？

从十六国到后秦、两汉、两魏、北周至隋唐五代、宋元明清，十多个封建王朝的劳动人民，前仆后继，把你从一座“孤峰崛起，犹如麦垛”的险山，装点成如今拥有壁画千余平方米，泥塑、石刻造像7000余座的东方艺术馆。那些祖先，凝聚了多少汗水，付出了多少心血，又尝过了多少艰辛？

伟大的中国先民们似乎早就在交通不便的当时，用他们自己的方式约定：四大石窟建造要各有特色！因此，莫高窟的特色侧重于绚丽多彩的壁画，龙门、云岗石窟则以壮观的石刻著称，但是相似之中又有不同！而西北的先民，则要你——麦积山，以唯美绝伦的泥塑体现西北的风格！

多少年以来，你一直承载着先民们的夙愿：传扬各代建筑风格与雕塑手法。因而，辗转流今，你身上似乎又有别样的精彩综合交织，譬如说后秦的彪悍雄健，两魏的仙风道骨与俊洒飘逸，北周的珠圆玉润，隋唐的丰满夸张以及两宋以来的去伪存真！

更令人慨叹的是，智慧的先民已经把你当做他们吐露民族意识和世俗意愿的对象，塑像已摆脱了神的影子，消除了神的威严，而趋向于西北民族特有的和蔼与慈悲的本质，塑像更接近现实的人，雕塑风格也逐渐摆脱外来艺术的束缚与干扰，汉文化的艺术特点大大加深，这种前瞻性又是一种怎样的伟大？

如今，站在历史的渡口，想想历史春秋，千古名流竞芳，望眼欲穿。亲手抚摸那凝结着中华民族智慧与活力的石窟，除了温润就是亲切！站在历史的渡口，那袅袅的炊烟，穿越千年流转而来，如怨如慕，如泣如诉，倾吐灯火阑珊处的繁华，诉说参差十万人家的豪迈！

眺望远方，一条平坦的大道已然连着天际，连着昌盛与繁荣；凝望你，岁月的刻刀在你的额头狠心地留下了深深地痕辙，可是，你依旧神采奕奕，面带蒙娜丽莎的微笑，站着维纳斯的姿势。你在报恩，你要遵照缔造你的历朝历代劳动人民的指示，指引他们的后代前行。

有人说，历史是一条河，曾经浩浩汤汤地流过。

我要说，历史是一条河，正在脉脉地向我诉说。

而倾听历史的声音，我觉得，不仅要关注汹涌的洪涛，更要留意微小的的细浪，有时候震撼我们心灵的，甚至是一声轻微的叹息，抑或一句喑哑的心语。

“一起吃糖吧”。二战中的波兰，在犹太人隔离区，高高的围墙里，有一家五口人，曾经是生活无忧的高贵的商人、艺术家、大学教授，现在却饥寒交迫地哆嗦着。一家之主的父亲掏出仅有的纸币，买来一块糖，一家人团团围坐，屏住呼吸，看着父亲用颤抖的手，小心地分切着这块糖，然后，手掌一一伸向自己的家人：“一起吃糖吧”！那一小块块糖被轻轻地放进嘴里，他们的眼里闪着泪光。“一起吃糖吧”，在这里，挨近历史一条微小的裂隙，我听到亲情的偎依。

“我想回家去”。二战中的台儿庄，古城曾经“商贾云集，夜不罢市”的繁华盛事，一夜之间化作遍地的硝烟和瓦砾，中国守军的大刀在暗夜中闪着寒光，每一寸土地都在滴血。而战后的纪念馆，我看到一张泛黄的照片，一位美丽的日本少女，在她的发髻上，一朵鲜艳的花那么地招摇。这张照片是战利品，来自一位阵亡日本士兵的上衣口袋。这是一位怎样的女子，她的照片持有者——一位年轻的日本士兵早已化为灰尘，在这曾经饱受其蹂躏、满蕴怒火的土地上，却成为永远到处流浪、无法安身的野鬼孤魂。“我想回家去”，在阴冷的纪念馆一角，我似乎听到一个声音，隐隐地传来。其实，谁不爱自己的家乡，谁不爱自己的亲人？可是，日本法西斯却把人变成嗜血的战争机器，毁掉了那么多年轻的生命和他们原本幸福的家庭，更给我们带来沉重的灾难。“我想回家去”，在这里，挨近历史的一条微小的裂隙，我听到人性的诡异。

“该我上去了”。二战中的成都，日军组织了一次耀武扬威的空袭，32架97式重型轰炸机汹汹而来。当时成都的空军本处劣势，而且此前的空袭，中国飞行员几尽战死。出乎日本人意料的是，竟然还有一架中国战斗机敢来迎击。1:32，要知道这不仅是数量的劣势，中国的飞机落后得出奇，唯一装备的机枪很难击毁日军的重型轰炸机。这名中国飞行员却英勇杀敌，面对32架日机丝毫不惧，甚至当最终发现敌机无法击落，他竟想迎头而撞，和敌人同归于尽。今天，一页尘封已久的回忆录，铭记下这位英雄——空军航校教官当时的感言：我的学生都战死了,现在，该我这个老师上去了。“该我上去了”，在这里，挨近历史的一条微小的裂隙，我听到民族的大义。

“历史是一个可以任人随意打扮的小姑娘”，我记得胡适先生曾经说过这句话。也许，历史是有着少不了的浮夸、矫饰，可是，她有她的一颦一笑、一言一语，所以，要真的懂得历史，不仅需要我们用明亮的眼睛，去理性地睇视，更需要我们以心灵，以睿智的心灵，去深情地倾听。

曾有日本人自称他们是田横五百壮士的后人，也有人称自己是徐福和千童的后人，包括前首相羽田兹，他访华时曾慨叹：华夏若无蒙元和满清，何来美欧霸天下！！！基于这一点，我们可以细致的来分析和联想，果然，日本人的行为习惯连同他们的做事风格与两千多年前的老秦人基本相似。他们隐忍、顽强、自信、果敢、勇武而霸道；他们勤劳、执著、朴实、耿直而倔强。这些皆源于一点：夹缝里生存所催生出来的民族特性。都处在领土弹丸而又资源贫乏的境遇，唯一拥有的就是雄心和力气。

当时，周王室封秦人为正式诸侯国，那给予的仅仅只是一个名份，秦人若想把名份转换为实质，就必须奉行狭路相逢勇者胜的牺牲精神，和戎狄兵戎相见、浴血奋战，而且只许胜而败不起。如此，才能获得生存的资本，才有土壤去自力更生，才有希望丰衣足食，继而才有条件养兵牧马、发展军工。资源充沛，兵强马壮后哪些孕育在胸怀里的蓝图方可得以实现。赳赳老秦就是这么脚踏实地一步步走来，整整一百多年。

国难少贤良，家贫志不长。为了生存，人们往往是不讲究做事的方式与行为的标准，要的.只是结果。一个名正言顺的诸侯国却不能堂而皇之的遵守礼法、奉行王道、实施仁政，他们唯一所能适应的只有野蛮的霸道，哪有心思见贤思齐、理论志气。刀光剑影中出政权的时代致使礼崩而乐坏，礼崩乐坏换来的就是稳定的生存条件和图强基础，以及不会立刻被周边列强吞并掉的保证。

直面当今秦人，仅存的也就是诚实、专注和质朴的天性。勤奋的影子已不太清晰，倔强、自负、惰性和霸道的影子倒愈发的凸显，秦人粗狂，秦人厚道，秦人生楞，秦人保守，秦人无党，秦人自负等等这些土著特性都是老秦人血管里沉淀下来的部分基因，是秦人固有的精神主流，优劣参半，可圈可点。便有了：“八百里秦川，养活着一群懒汉。”的民谣，我们所能为之自豪的仅仅剩下了：“八百里秦川尘土飞扬，三千万老陕齐吼秦腔”的豪迈形象。农耕、游牧民族的后裔，骨子里那份小农意识尚且不得根除，只有在浩荡的世界洪流中接受清洗和磨砺，冲击越大，变数愈多，感受就倍增，这就是三十年来咸阳这千年块活化石青春焕发的必然。

漫步在秦国的码头上，竟被两件近乎于荒诞的事件给逗引住了。第一事件的经过是这样的，秦惠王时的秦国大将军司马错率军西征巴蜀，被难于上青天的剑门之险给挡住了去路，无计可施之下，司马错竟心生奇想，编出了一个连如今的三岁孩童都不屑一顾的童话，他派人去西蜀谎称秦地有数头石牛从天而降，且能屙金尿银。秦王念与蜀接地连亲的，派大臣携兵丁护送石牛和美女给蜀王。谁知这蜀王更加的单纯，简直就是一个童话迷，一听秦王给他送来如此多的宝贝，心花怒放、日夜难眠。为了能尽早尽快的拥有这些宝贝，他立即派人在大小剑山和五丁峡一带开山架桥，修建栈道，为秦国人马开辟了畅通无阻的路线，乐滋滋爽快快得把江上和盘托出，呵呵。若让当今政客定论：蜀王这家伙政治上不成熟！我认为不但是不成熟，简直就是愚昧透顶，想必他从小就是一位修仙了道之徒，走火入魔了吗！还有比他更不成熟的一位呢，那就是勇冠六国、威震周室的秦武王赢荡，听听：赢荡这名字，满怀胜利的信心雄视天下。赢荡是位勇猛好斗的人。随着秦国的实力壮大，秦武王赢荡的野心也慢慢膨胀起来，不仅要称霸诸侯，还梦寐以求的欲问鼎中原，他有天突然心血来潮的向两位丞相提出一个近乎于天方夜谭的想法，他要出兵征伐周王室所在地洛阳，而且要去坐坐周王的宝座，一睹九鼎之风采。

听完武王诗一般的描述与幻想，这些大臣傻眼了，君无戏言。他们想洛阳距秦如此遥远，且有韩国相隔阻道，此举一开战事就会一触即发，搞不好还会引起诸侯大战，何谈容易。然而在武王的几番强令之下，面对这位至高无上的狂想症患者，相国甘茂万般无奈只得硬着头皮说服了魏王与秦联盟共同讨伐韩国。又唯恐武王的随意性使伐韩攻洛之举徒劳而无功，便与其立下了“息壤之盟”，君臣二人立誓决不违约。天时与人和得到了保证，甘茂率领大军开始了远征中原，历时多半年的艰苦征战，最终还是一举拿下了宜阳开进了洛阳。走进周都洛阳，美梦成真的秦武王如孩童一般欣喜，当他在周室太庙看见渴慕已久的象征王权的大鼎时，简直就忘乎所以了，他邀请手下的几位大力士与他比试力气，看谁能把大鼎举过头顶，大家都很聪明的推脱了，只有孟贲不明就里的上前一把举起了鼎，武王的雄性的荷尔蒙被激发了，好胜心占了上风，于是就冲上前去搬动了大鼎，怎料当他把鼎刚刚的抬了起来，脚步就觉一软，鼎通的一声落了下来，正好砸在武王的脚上，当他被太医从昏迷中抢救过来，睁开眼睛的第一句话就是：心愿已了，虽死无恨。这是他留给秦人的最后一句话，悲壮而发人深省。虽然这属于一场闹剧，可我从中理会到成大事者必要有敢想敢做的气魄，行前人没做、世人咂舌之举，否则，你只能是个守成无为、孤芳自赏的小气鬼。

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

————题记

历史的真真假假，像一个小姑娘，在世间总是不断变换着属于自己的容颜，甚至自己的声音。它开始变得不再真实，开始变得虚幻缥缈。

走在烟雨中的江南，淡淡的疏离的薄烟笼罩在小镇的上空，那白墙黑瓦的简朴楼房就像未经装束的少女，婷婷窈窕立在河畔。淡墨色的天空与一座座的参差的石拱小桥晕染在一起，泛着丝丝涟漪的略有浑浊的河水轻轻荡漾着。一只只带有忧伤的乌篷船漫无目的地漂在河面。模糊了，就像一滴墨迹渐渐渗透宣纸一样，所有的一切.

我不经意间想起那个传说已久的故事——?白蛇传?。白蛇的故事是人人耳熟详闻的，一个美好的爱情故事的起因——只因一把油伞。

同样是在一个烟雨中的江南，一场关于白蛇的痴恋，也发生在此。可是在这个看似团圆大结局里，最先背叛的是那个让妻子喝雄黄酒的许仙，一个男人向一个爱他的女人下毒手。哪怕是到了最后，那条白蛇却依旧还爱着他，然而他却剥了那条白蛇的皮，制成了伞面，抽了她的龙骨做成了伞骨……

也许在这，童话并不那么单纯，也许传说的声音也并不是那么美好……

走在烟雨中的江南古镇，我发觉这是那样真实又那样朦胧，那样亲切又那样陌生。听着淅淅沥沥的雨水滴答在这伞面上，我仿佛又听到，远方似乎是有些什么人 在唱着些什么，只能听到些断断续续的部分，只是不知那条白蛇的灵魂是否再这，哭等着她的心上人。

也正如“十年生死两茫茫，不思量，自难忘“所说的一样。不相识，便不相知。不相知，便不相思……"

传说隶属历史的一部分，它不一定是那般的真实，它既真既假，也许这便是历史的声音，它不总是那般的美好，因为它也有另一面的存在白蛇传?也是这般。

也许在这世间，事物也并不一定是美好的，它也是有属于自己双面性的。也许有的时候自己看到的并不一定是完全正确的，相信自己比相信他人更重要。

也许这边是我所听到历史的声音，它不一定真实，但却依旧十分重要。

高一文理分科的时候，我选择了文科，在刚进班的自我介绍会上，许多同学侃侃而谈，妙语连珠，读过什么名著，喜欢什么名家，所思所想可谓清新脱俗，不可不欣赏、佩服，反观自身，读书少的标签格外突出，不禁让人费解，没有丰富阅读量的学生竟然会选择文科，而这源于我的一种使命。

作为有着五千年悠久历史的文明古国，其随着时间流逝而沉淀形成的文化底蕴自是博大精深，难以比拟的。民族的延续不衰，需要文化的传承，而作为一个民族的精神支柱以及其存在于天地间所体现出的价值的承载体，文化传承则需要每个人都参与其中，贡献自己的力量，对于对民族文化，历史更为了解的读书人，这更是义不容辞的职责，而这也就是历史赋予读书人的责任，一项光荣而艰巨的责任。十分有幸我是一个读书人，于是怀着这种厚重的使命感，以及自身的爱好，文科成了我的选择。

微风和煦，教室外的走廊上洒下了一串树影，斑点星罗棋布的分散，抱紧怀中的历史作业快步向办公室走去，时间已不太够，便不自觉得向前赶了几步。虽有些辛苦，亦却已然自足，但是周围同学有时总会流露出一些对于历史的抱怨，怎么这么多东西要背呀，作业怎么要交得这么快呀之类的话语。似乎学历史是有些苦闷的，然而历史真的有这么枯燥吗？答案却不尽然，每一个学习的过程，都是一个自寻乐趣的过程，乐趣并不会如此显而易见，它往往会匿身于事物背后，只有深入的探索，才会感到最终的快乐。

于我而言，历史与我似乎是有不解之缘的，看的第一部书、电影都是有关历史的，小时候的我并不了解这些东西只是觉得有趣，比较系统的开始了解历史是在初中时开始的，历史课也是我兴趣最大的科目，历史成绩也自是不差，而在进入高中后的第一次考试却给我当头棒喝，59分，倒数第一，不接受成为我的第一反应，这咱事情怎么会发生在我身上呢？心中满是疑惑，我开始对历史感到一丝厌烦，这一次，它没能给我带来光辉，一个人郁闷几天，却还是忍不住翻翻历史书，重嗅那熟悉的墨香。山再高，有何惧之；水再深有何畏之。重拾信心，整装待发。

既然选择了这个职业，那么再沉的重担也不能把我们压垮，我们终将矢志不渝，中华民族源远流长，生生不息，而我们这年轻的一代也要做好吸收与传承的责任。人生的价值并不体现在当前而在以后。历史赋予我们责任，终将给予我们辉煌。

我一次次走出城市，在荒凉的大漠，在静寂的沙漠，在幽深的山里，我只想在历史久远的残碑中，或者瓦砾碎石和草木森林之中，找寻一份梦幻与现实的通道，用那份岁月沉淀的厚重弥补我生命里的浅陋，用一份时光过滤的纯净为我充满欲念的心施洗，让自然经典的魅力医治我疼痛的心，让充盈的古意补给我贫血的无知。然后，每一个日子，都能像花一样开放。

——题记

繁华一梦：清水营

早晨八点，从银川出发。车行驶了四十多分钟，便到了距银川三十多公里的清水营。天阴沉沉的。旷野里，凛冽的风没有一点初春的温润，渗入肌肤的寒冷是人猥琐、萎靡。户外徒步组织者按程序清点人数：人数一百零八人，合影留念。之后，便开始徒步向眼前的清水营进发。

清水营堡是万里长城二百关之一，修建于明代。东北依清水河而建得名，北临明长城一公里。是当时一座建制和修建规模较大的屯兵城堡。也是明长城内侧沿线的军事防御设施之一。原城墙内外两侧均“瓮以砖石”，因而显得气势雄伟壮观，辉煌一时。据史料记载：明宪宗成化七年（公元1471年），负责陕北边防的延绥巡抚都御史余子俊在很短时期内，发动军民修建了东起今陕西省神木县东北，西到花马池（今宁夏回族自治区盐池县），长约一千七百多里的长城和十一个城堡，以及上百个烽火台的伟大工程。并且在城南侧，顺着长城的清水营堡走向开山填谷，修建了东起山西省偏关，西至甘肃及宁夏的夹道。

在断根残垣的清水营下，望着争先恐后从南面城墙坍塌的罅隙处向上攀爬的同伴，我默视良久，清水营往昔的显耀和辉煌，在遥远的记忆里飘摇。突然想起宋·释道原的《景德传灯录》。僧问：“学人不据地时如何？”师云：“汝向什么处安身立命？”像这旷野的风历经千万年而不绝不息，冥冥之中给我传递着神秘的远古气息和启示。那些镇守边庭垦荒屯兵的将士，就在这个他们安身立命的城池——清水营，这个正南正北的方形城堡，走过漫漫岁月，衰而不老的生命讲述着先人们的故事，让我心跳。

来不及多想，我与大家一块爬上城墙，我环绕城墙走了一圈。原来砖砌的城墙两侧，砖块已不复存在，裸露的土筑墙体被风蚀的斑驳陆离。书上记载的“边长三百米城墙，底宽14米，顶宽6米，高9米”的伟岸，已随岁月的风烟逝去。清水营四角比城墙更加宽厚的方形角台和它上面的城楼，早已不复存在，依稀可辨出城楼残存的基础。我仿佛感到那久远的士兵依然站在这里，正以军人的目光注视着不远处的烽火台，倾听着城墙根下清水河哗哗的水声。但这时的清水营，除了宁静，还是宁静。极目远眺，北边、西边、南边都是空旷无垠的大漠，这空旷里布满了醒目的密密麻麻灰褐色的刺蓬草，骆驼草。不由人想起当年那无数屯兵垦田劳作的士兵身影。东边的清水河畔冰凌未开，河面像一条银色的丝带，静静的搁置在一片一片枯黄的芦苇和狗尾巴草丛里，一个梦一般的意境，在大地上成了历史的飞白，让人遐想。

古老的清水营城内，废墟里有好多清代建筑物残件，破碎的青砖瓦楞遍地。岁月的风，抚平了它们所有的棱角，但它们在废墟里露出的身躯，依然顽强向天地证明自己的存在，无言的诉说着自己的故事，没有人能听懂它沉默的心语。观光者悠闲的脚步，只在拓印它的古意，装点自己的苍白的生命。没有一颗心，能真真的感受到它马蹄声碎的心跳；没有一双耳朵，能细细的静听它金戈铁马的惨烈；没有一双眼睛，能通过文字的隧道看见它烽火台点起的狼烟。我们都是匆匆的过客。匆忙得没有时间像牛一样静静反刍日子，回味岁月的滋味。这是个化学时代，思想和食物一样都来自于试管。但是，风知道你的故事，雨懂得你的忧伤，马兰花知道你的浪漫。

大家上了南边的城墙，人们有往西走的，有向东走的，也有嫌冷直接进入了古城。随性而游，自在而行。最后都到了清水营的东城墙的城门洞，城门洞古色青砖拱砌大部分依然完好，这真是清水营的幸运，让人不可思议。时光无情的精简着有形和无形的生命的载体，有意无意的毁灭着生命里见证辉煌的建筑，记载里“城门外套以瓮城，长22米，宽7米。”高大的墙体已变的低迷、残破。外边有意瓮城，南墙下门洞面依然朝南外开，从其纵深能感到精致和防御的实用。瓮城墙体上的堡楼痕迹，依稀可辨，一如远古恍惚的狼烟，飘飘渺渺。凸显出无限的古意来，就这点凸显的古意，激起了人们的兴致，开始拍照留影，乐忙得不亦乐乎，激情稀释了初春的的寒意，大漠空旷的胸怀有了丝丝的温暖。灰蒙蒙的天也变得亮堂起来。

走出清水营已过十一点。回头望，想起红楼梦里好了诗来：“枯草衰肠，曾是繁华场。”

是的，时光能把完整的风蚀成出残破的无尽的古意，把美丽的色彩调成淡淡的斑驳黑与白的灰白，时光虽然把不该忘记的忘记了，但它仍然用有限的残碑碎瓦能还原一座城池幽远的繁华，让我们感受远古的文明，享受着文明里传承的那份智慧。在苍茫的大漠中，虽然弥漫着沉寂，残破，颓废的气息，但这份衰败里同样显出历经岁月的从容和大气，坚韧和不屈。

我想到了伟人，真真的伟人——那些有大修为的人，经过大的历练，像这些城堡的人，他们用高贵的智慧的心灵，为平凡的芸芸众生筑起一道坚实无比城墙，撑起一片天地。寻找古意，不正是人对先贤一种敬畏和传承，一种自我觉悟和提升吗？那些瓦砾不就是我们平凡的写照吗？倚城而存，靠水而生。虽然平凡，但平凡照样可以活的很精彩。那些生生不息的草，谁知道，它们走过了比我们多么漫长的路途？有多辛苦。

天地除了日月，还有无数的星星，总会发出属于自己的光芒。

自然 ——就这样用时光冶炼着我们。

历史的长河连绵不断，我和你一样遨游在她的浩瀚之间。虽然，我们从来没有见过面，但是我们同样顶着金色的税徽、爱着税服的深蓝

当你的名字一次又一次出现在我的耳边，当你的事迹一次又一次让泪水涌出我的双眼，我终于明白：付建国，你走了，但是却没有走远，因为我们大家都觉得，你依然还在我们中间

天地间荡起滚滚春潮，征途上扬起浩浩风帆，春雷唤醒了天山南北，春晖温暖着精河两岸。付建国，我无法超越时空与你对话，那么，就让历史定格在你生命的每一个瞬间。

27年的从税经历，没有任何惊天动地的壮语豪言，44年的生命历程，却闪耀着地税人的执着与平凡。从博州局机关到最偏远的温泉县，从繁荣的博乐市到狂风中的阿拉山口口岸，一次次异地任职，一次次接受考验。七易岗位，走得离城市越来越远，不移壮志，面对的工作越来越难。而你却用坚强的意志和无限的忠诚化腐朽为神奇，用满腔热血捧出一个又一个万紫千红的春天!

然而，事业的成功无法掩饰你对亲人深深的愧歉：作为儿子，你辜负了八旬老母倚在家门口的期盼，却以白发人送黑发人的残忍让年迈的母亲肝肠寸断!作为丈夫，你让妻子含辛茹苦把家庭的重担独立承担，却不能给他男人的肩膀，温暖的港湾!作为父亲，你没有给儿子辅导过一次功课，没有带他去过一次公园;甚至不能满足他哪怕仅仅50元钱的小小心愿

作为局长，你手握权力，却不让亲属沾到一星半点;但是对于同事，你付出的却是一个阳光明媚的春天!对同志，充满温暖;对工作，率先垂范。对生活，随遇而安;对自己，要求更严。同志的事再小也是大事，自己的事再大也是小事!每次看到你的座右铭，我总是禁不住泪流满面

我知道你的痛苦，自古忠孝难两全，我知道你的廉洁，因为你早已正确诠释了权力的概念!我知道你的节俭，可是谁能相信——堂堂税务局长的一日三餐，却经常是白开水就着方便面，去世时穿的那套秋衣秋裤，已经伴随你整整20年!

跟随你的影子，走出黎明前的黑暗，思索你的人生，却发现你是那样的遥远。默默相伴我们走进你思想的空间，却发现还有太多太多的感动激荡在心田。那就任凭失去战友的泪水尽情地长流，因为在历史的长河中我们又看到了你，你被定格在虽然短暂、却美轮美奂的那一瞬间!

紧握着你的信念，我们开始迎接明天的挑战，跟随着你的脚步，我们高举着镰刀斧头的神圣誓言。

付建国，你听见了吗?你听见了吗!!!

我们的祝愿，我们的呐喊!我们会用自己全部的爱恋——

继承你未竞的事业，和你一起谱写共和国税收事业最壮丽的诗篇!

仁者乐山，智者乐水。历史的河流是智慧而挑剔的，承载下的都是些山崩地陷烽烟穿云的记忆。当历史的河流从穆公时代的码头重新接浪湍行，又经过几座土夯砖磊的渡口（秦的另外几座都城），只作了短暂的浏览，千言万语在此略述而过，最后将浓重的笔墨缓缓地落在了秦孝公展开的木牍上，贪婪的笔锋和敏锐的思维疾驰在这波澜壮阔、恩仇交织的特定时期与是非之中，工笔重彩描绘这里发生的桩桩件件。

孝公赢渠梁，秦国这条河流上第二座码头的主人，他所继承下来的遗产其实只有两个字：愿景。愿景的第一章就是“振兴穆公霸业”。孝公即位时，秦国已是积弱已久，不能东移一步，国土流失，友邦反目，可谓四面楚歌时缓时急，孝公被推到了风口浪尖之上。针对秦国肌体所患的重疴急症，解救的唯一法子就是下猛药，于是，寻求良医和良方的海报迅速的从秦国都城栎阳飞散到各诸侯国。不久，秦国的边境繁忙了，秦国的都城热闹了，名医良医云集大小客栈，手捧着秘方良方进出于宫门驿站，有位来自魏国的傲慢“郎中”，在深入秦地谨慎的把脉之后，再与孝公进行了三次望、闻、问之会诊，最终探准了病况，也确认了孝公渴望国体痊愈的真情，同时孝公也相中了这位“郎中”的确具备名医气象，于是两人一拍即合。卫鞅终于选准了秦国这个潜力股，秦孝公就是助推他价值攀升的最佳老板。

卫鞅相秦，活该魏国倒霉！若是当初魏惠王遵照公叔痤的遗嘱而杀掉并不称心的卫鞅，哪有后来魏太子卬的丧权辱国，少梁、河西之役后山河的得而复失，哥哥昏庸，弟弟贪欲，一对混蛋呵。看来弱者获胜的机会往往就在于对手的一闪一失之间。

在大政方针上，秦孝公基本走的是穆公时代的路子。只不过穆公纳贤之举较低调，而孝公招聘活动却是大张旗鼓，穆公用的是挖别人墙角的手段，可孝公使出了利益诱惑。总之其情真诚，其愿良好！