神话世界的肉身故事

永世不再分开，是说肉身的不离不弃吗，还是说心灵的牵挂缠绵？那像是神话里的故事，像普罗米修斯把火带给人类，因此受诸神诅咒，惩罚他的肉身，永远锁在悬崖岩壁上，每日被兀鹰撕开胸膛，啄食肝脏，夜里复原，次日再受撕裂啄食的剧痛。

跟普罗米修斯锁在一起的，几世几劫，只是天荒地老坚硬冰冷永不动情的岩石。

后来，赫拉克勒斯来解救他，为普罗米修斯剪开铁链，但是，为了要瞒过诸神监视，就让一块岩石跟普罗米修斯永远锁在一起，永远不会分开。那是诸神的锁，是永世的诅咒，永远打不开。

普罗米修斯身上那一块永远解不开的石头，常让我想到《红楼梦》一开始丢弃在大荒山、无稽崖、青埂峰下的那一块石头。

那一块石头自怨自哀，几世几劫，就修成了人的肉身，他（它）转世投胎，来到人间，就是贾宝玉。宝玉诞生时，口中还衔着那一块石头，石头上镌刻了字“莫失莫忘”，系了五彩丝绦，挂在颈项上，也就是人人称赞的“宝玉”。

或许，有缘就是宝玉；撒手去了，其实也只是洪荒中一块可有可无的顽石罢了。

青埂峰下那一块石头，永远锁在普罗米修斯身上的那一块石头，都是神话世界的肉身故事，流浪生死，几世几劫，要了结自己与自己肉身的缘分。

华人的世界，肉身的故事，是一块大荒中的石头，一株灵河岸边的绛珠草。那肉身还是草木顽石，还没有人的形貌，连动物的体温也还没有，然而它们向往成为人，即使要在人间尘世受爱恨之苦。

白蛇的故事也是用几百年的时间，日日夜夜，取日月雨露精华，修成女子的肉身。如此艰难，要忍受几世几劫的孤独，一心修成肉身。然而肉体刚刚取得，这女子的肉身就要去西湖岸边，在春日的细雨迷蒙里遇见宿命中锁在一起的另一个肉体。

有人觉得巴黎桥梁上的锁很丑，有人觉得在桥上兜售锁的商贩很坏，像诈骗集团，敲诈观光客。有人觉得两个游客傻傻地买锁，刻名字，念念有词，不离不弃，把锁锁好，把钥匙丢进河里，真是很愚蠢。

“太愚蠢了！”我听到有过路的人摇头叹息。

但那两个默祷的人，手指相扣，不会听别人琐碎唠叨。他们一心一意的虔诚专注，也让我觉得心酸。

祈愿，对不关痛痒的局外人，本来就是愚蠢的吧。

不知道白素贞当年如果知道她的结局，是否还是决定要去游湖、借伞？

法海其实是那个在旁边一直琐碎唠叨的旁观者，他总是自作聪明：“蛇怎么可以跟人恋爱？”脑中有枷锁，打不开，千方百计，一定要拆散许仙白蛇。

神话让人谦卑，因为好的神话都不在意结局。白蛇的结局会有不同的版本，她（它）是被法海压在雷峰塔下受永世的惩罚，还是终于在儿子跪拜下塔倒现身？民间戏剧，有时结束在“合钵”，有时结束在“祭塔”，没有人会质问哪种结局才是对的。喜欢执着对错的头脑，多半看

不懂神话。

法海可悲，没有人喜欢他，觉得他多管闲事，但他也可怜，因为他不知道自己执着。

有人硬要把神话用理性归纳成合逻辑的结局，神话也就死亡了。有文字以后的历史，开始把口述神话的多元性定于一尊，只有一个版本，“怪、力、乱、神”，通通要归纳成逻辑。神话原来可以天马行空，此时飞不起来，被硬生生拉下来，摔死了。强迫故事有一定的理性逻辑，也当然枯燥呆板乏味；像“文革”期间，所有样板戏都无趣单调，没有人要看。