这样的午后，我不想辜负时光的赠予
不要失去本色，不要去惊扰它们，让这儿的一草、一木、一瓦、一石、一厝都安静地待在自己的岁月里，继续归隐，依旧保持遗世无争的姿态，我在这里走着，看着，心间就会勾勒出千年以前的那个村庄，是一帧很有岁月质感的画。
归隐，对这两字，我心中一直有一种莫名的崇敬，当听说在一个古老的村落里，曾经有两个归隐的先人时，我就决定一定要到那里去走一趟。
我是从一条老路出发的，一路寻去，停车询问了十几次，最终来到一株老得已是千年、满身长着老皱纹的柏树下时，我确定我已踏进这个始建于晚唐的古村落——库村。
漫步而入，整个村庄的布局沿袭唐宋风格，有小溪潺潺绕屋而行，一条用块石、卵石铺就而成的小径卧于白云山脚下，显得冷清寂寥。没有别的游人，只有山风时不时地轻抚着卵石围墙与老木厝。
在这个午后，穿过满山的阳光，站在这条老得要用“千年”来叙事的石街上，除了怀古、怀远人，我还能做什么？
光阴倒退到唐乾宁四年（896年），一群人穿林莽越山水，来到浙西的白云山下，领头的文弱书生被这里的深山秀水吸引，于是就在这安了家园与坟冢。
文弱书生是唐朝的进士吴畦，因他为官清廉，不与奸臣同道，便放弃衣锦，但不能还乡，为避免杀戮，举家上下从绍兴迁移，归隐白云山下。
在这之前，唐元和七年（812年）的一名进士包全从会稽山亦迁隐至此，在两位进士相继归隐后，库村便分为吴宅和包宅，当中以世英门为界，而且还开辟出了耕读的优良传统，创建了四个书院，并代代延传，在两宋时期，单单吴氏后裔考进文武进士的就有19人。
可以想象，千年以前的这里，是何等的田园书香、祥瑞和谐。
鸟不飞，择良木而栖；人无争，择幽山而居。归隐，亦是一种无争，倚白云山，傍新浦溪，开耕授学，至此，多好。
到库村，最好是一个人抑或两个人，如果人多嘈杂了，那就失了古韵。
走在先人走过的石径上，阳光倾情，脚步是温暖的。遥想那段充满诗词离骚、田园牧歌式的年代，那穿着粗布衣的读书少年，那琅琅的读书声恍惚充盈着整个村庄，让心灵亦有了归隐之感。
这个曾经文风兴盛的村落，有很多故事已遗失在史书之外，而今的库村，它不仅沧桑，甚至是有些落魄不堪的，但那又何妨，本色的东西总是最能打动人心，更何况它有如此丰富的内涵。
听说，政府要对库村进行重新规划修葺，有人建议要把当年那株吴畦亲手种下的古柏进行移植，这样的想法是让我吃惊并无法理解与接受的。
这古柏，因了岁月，它有了灵性；这村落，因了这古柏，它就有了灵魂。如果有人定要移去它，如果我是这古柏，我定会以死抗争。
不要失去本色，不要去惊扰它们，让这儿的一草、一木、一瓦、一石、一厝都安静地待在自己的岁月里，继续归隐，依旧保持遗世无争的姿态，我在这里走着，看着，心间就会勾勒出千年以前的那个村庄，是一帧很有岁月质感的画。
走久了，就在村落最大的古厝“食德堂”的石墙下，那一块小石墩上小坐一会，回味着墙内一个贞妇的心酸。入嫁三个月就亡夫的她，一生除了把唯一的儿子抚养成人（儿子包涵是清朝岁贡，是朝庭外放的翰林），其余所有的时光都留给了孤守，守着白云山，守着她夫的坟冢。
古时描写思妇的诗词中经常会出现倚栏杆、托香腮、望明月、对花语、卷珠帘、扶门泪等字眼，而对于一个亡夫的贞妇来说，要一颗怎样隐忍与坚贞的心来完成一生的孤守？
看门椽上，“钦旌节孝”匾额高高挂，其间心酸泪，与谁言？哼一曲《卷珠帘》，这曲调，这词中意，刘欢老师听着听着就流泪了，此时难为情，我何尝又不为之动容？
这时候我需要一杯茶，真的很需要，可是匆忙间我竟然忘了把已泡好的茶带过来，这是让我极其懊恼的。
不思茶，那就让我寂寥地再坐一会吧，或者，如果这一刻有人递给我一支烟，我想我会接过来，点燃，然后慢慢地抽着。我不会抽烟，但我想象过很多次自己在某种特殊的情境里抽烟的样子。
于白云山下，于库村，于这经千年风雨洗礼过的石墙下，我坐在一块古老的石墩上，喧嚣远在重山外，心间宽敞，足可装下一个村庄，这是一个特殊的情境，悠悠然抽支烟，在薄烟中将时光反复倒退，整个村庄是隐约的、沧桑的、幽远的，连阳光都透出一种我所喜的老金色。这情境，甚好！
这样的午后，我不想辜负了时光的赠予。
