有关读后感的作文汇总9篇

无论是身处学校还是步入社会，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你知道作文怎样写才规范吗？以下是小编精心整理的读后感的作文9篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

记得第一次看到辫子姐姐的书是看到一位姐姐手中捧着一本《闪着泪光的决定》。在前几天，我在书店中挑选了辫子姐姐的一本《最爱的狗狗就是你》。回到家，不等三七二十一遍如饥似渴的读起来。泪水潸然而下，几个富有爱心、同情心的孩子对“字母表、沸点”无界限的爱让我感动。

米戈无意中捡到一只讨人喜欢的小斑点狗，为它取名“沸点”。带回家的沸点在很短的时间内迅速讨得米戈妈咪的重量级欢心。远方的爸爸米列养的有见识酷狗靠岸奇妙的成为了沸点的父亲。在沸点生病时，米戈认识了天使心肠、善解人意的贝嫣然、刀子嘴豆腐心、活泼开朗的贝一笑姐妹。同时知道了一件晴天霹雳的事情——自己最爱的沸点竟然是从贝氏姐妹那里丢失的“身患绝症”的字母表。

经过一番心理激战，米戈选择把沸点归还，母亲却不由分说便和贝氏姐妹毫不相让的争夺起来。后来，爱“沸点、字母表”的人们又因“沸点、字母表”的“身患绝症”握起了手。怀着对小狗最大的爱，大家没有让小狗因绝症而死。在这段时间里，米戈也从一个不懂世事的小孩子变成懂事的男孩，明白了生命的尊严，同时也豁然成为有爱心又坚强的人。

合上书，闭上眼睛。书里浓厚的情感仍然萦绕在身边。米戈对沸点的热爱、米戈妈妈对沸点的疼惜、米列和靠岸对沸点的爱护、大婶团对沸点的支持、贝氏姐妹对字母表纯洁动人、不顾生命的爱、杜医生对字母表的关怀… …有了他们对小狗如此浓厚的情感，即使它在通往天堂的路上也一定能被感动。

人与狗，本有天差地别。有人见到狗就会厉声叫骂，有人见到狗就会不由分说动手脚，但是书里的这群善良的人没有这样做。他们细心抚养，给狗吃提拉米苏，为它做美容。书中的贴心姐姐贝嫣然更为了小动物永远残疾坐在轮椅。他们对狗无界限的爱令我感动至深，一群人能为一只狗付出全心全意，已经足够了。

无界限的爱，莫过于此。

上个学期，我读了《鲁滨孙漂流记》，我非常佩服书中的主人公鲁滨孙。

《鲁滨孙漂流记》主要讲一个叫鲁滨孙的人，渴望航海。有一次他在海上遇到了风暴，船沉了，同伴都死了，只有他一个人漂流到了荒岛上。之后，他发现他所乘坐的船漂到了他所生存的小岛附近，并且还有许多可以使用的东西。他用沉船的桅杆做了木筏，一次又一次地把船上的食物、衣服、****、工具等运到岸上，还有两只猫和一只狗。然后他在小山边搭起帐篷定居下来。度过了最初遇到的困难。鲁滨逊在岛上独自生活了18年后，一天，他发现岛边海岸上有一片人骨，生过火，原来外岛的一群野人曾在这里举行过人肉宴。鲁滨逊惊愕万分。此后他便一直保持警惕，更加留心周围的事物。直到第24年，岛上又来了一群野人，带着准备杀死、吃掉的俘虏。鲁滨逊发现后，救出了其中的一个。鲁滨逊把被救的野人取名为“星期五”。此后，“星期五”成了鲁滨逊忠实的仆人和朋友。他在岛上生活了28年后，终于看到了一艘商船，就出了船长，回到英国。

书中令我印象最深的是鲁滨孙列出了好处与坏处的片段，这让我明白了：最不幸的处境中，咱们也可以把好处和坏处对照起来看，从而找到聊以安慰的事情。

我很佩服鲁滨孙在困难面前不低头的精神。他在岛上生活28年，不被冻死，饿死，或被野人吃掉，可见他多么自立更生。可在生活中的我正是缺少这种精神。又一次我写数学作业，遇到了一道难题，只想了一会，便不想了。这与鲁滨孙的精神比起来，我多么惭愧。

咱们都要学习鲁滨孙那种在困难面前毫不退缩的精神。

我想，几乎每一个童年和少年时期都有一些"隐秘的渴望"，而诗中的这种对"山那边"的渴望和幻想。

这篇课文主要写：童年经验，对世界对于幼年的作者来说，就是因为放学后一片寂静的校园，山川中那条清澈的河流以及环保这一切的无言的群山。而作者偏偏又是一起耽与幻想，对外面的时间充满了强烈的好奇心。这首诗歌表达了一种信念，蕴含了一个哲理，诗人以大海比喻理想，用群山比喻困难，用爬山必要重重困难，用爬山比喻艰苦奋斗，从而也告诉人们通往理想之路是漫长的。崎岖的要不怕长途跋涉，才能达到理想的境界。我想，几乎每一个童年和少年时期都有一些"隐秘的渴望"而诗中的这种对"山那边"的渴望和幻想。构成了我对作者小时候特有秘密——在今天看来 还隐秘的影响到了我。

《在山的那边》使我相信路就在脚下，要靠自己去走，这如文中所说的："在山的那边是海，是用信念凝成的海"只有去走，去勇敢地闯才能看到"全新的世界，一瞬间照亮你的'眼睛"!

天鹅是大家众所周知的一种非常优雅的动物，但是你们听说过吹小号的天鹅吗？今天，当我捧起这本书时，就爱不释手地读了起来。

这本书主要写了一只生下来就不能发声的哑天鹅和命运抗争的故事。哑天鹅路易斯虽然不能像所有天鹅那样用洪亮的声音求爱，但是他并不灰心，在牧场孩子萨姆的帮助下，他学会了读和写。可因为天鹅小姐不会读，也看不懂写的字。他的爸爸为他去商店偷了一把价格昂贵的小号，他靠吹小事情来弥补爸爸的过失，并最终收获了自己的幸福。

我一口气读完了整本书，深深地回味在路易斯坚持不懈的品质中，并由此想到了和他命运相似的海伦·凯勒。同样是身有缺陷，但是却能顽强地面对生活，他们这种坚毅的精神让我格外地钦佩。这个故事中，最令我无比感动的是，路易斯为了能够按小号的按键，而把右趾蹼割开。我想，路易斯为了实现自己的目标，他太伟大了，居然能够做出这么惊人的举动。在我的成长道路中，不可能永远都是平坦的大道，很多时候会有无数的绊脚石。当面对这些困难的时候，我应该向他们学习，树立坚定不移的信念，鼓足勇气，让自己学会坚强些，再坚强些。我相信，成功只会属于那些具有持之以恒的精神的人。只有自己勇敢地克服了前进道路中的坎坷和挫折，人生才会变得更加的充实。

E·B怀特笔下的这只非常非同寻常的天鹅，深深地印在我了的脑海里，他让我对天鹅有了新的认识，对成长有了新的感受。

孔夫子以前说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子一向活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今（不敢说后无来者，也起码是前无古人了）。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议！

作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗？答案是肯定的。

孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。正因世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的资料，就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。

陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似？毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断发奋实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。

为了学习，能够三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。他的好学表此刻方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚；我不如老农，我不如老圃，这是实事求是；学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习精神，不仅仅仅限我们常人的思维：这个是学问，那个不适宜。孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。

两千年前的孔子，就是一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命好处有深隧洞见的哲学家及教育家。他一方面具备着各种礼、乐、射、御、书、数的专业知识，又具备着经营管理政治的理念，又对教育的目标有着明确的方向指引，因着他的众多的知能，他成为中国礼貌史中最重要的教育家，他的许多谋生技能的知能细节固然没有保存下来，但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的智能宝典，当我们阅读吟咏他的话语之时，每一句话都发每一个人都能够从他的智能中找到自己生命的目标。

这就是孔子的学习！这就是圣人的学习！

也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都能够从中找到一个新的自我。

《笨狼的学校生活》是我的书架上不可缺少的书。里面的主人公就是笨狼。听了“笨狼”这个名字，你一定会想：“笨狼？这只狼是不是特别笨？”其实笨狼有时笨有时不笨，想知道答案的话，就接着往下看吧。

说笨狼笨，说也说不完。有一次上数学课，眼镜蛇小姐问笨狼:“笨狼，假如你的口袋里有五块巧克力，吃掉了三块还有几块？”“眼镜蛇小姐，我口袋里没有巧克力。”笨狼肯定地回答，“如果我口袋里有巧克力的话，我一定会分给聪明兔、伶俐兔、猪小胖和猫小花吃的。它们都是我的朋友啊！”

还有一次，笨狼想荡秋千，把自己荡到月球上去。幸好鹅太太一把接住了它，要不然啊，笨狼早就摔倒粉身碎骨了。

笨狼虽然笨，但是也有聪明的时候。比如有一次，他想星期四下午去踢球，但是前提条件是必须搞完大扫除。因为客厅里的标语是这样写的：搞好家庭卫生，人人有责。聪明兔神秘的对笨狼说：“你在前面的人上面加一横，就变成大人了，那不就跟你没有关系了吗？”笨狼爸爸呢，准备去钓鱼，但看见标语要大扫除，也头疼了。笨狼笑嘻嘻的说：“把后面的人也加上一横吧，再都加上点，改成太太不就可以溜之大吉了！”

读了这本书，我觉得笨狼是一只快乐的小狼。同时我也明白了一个道理，不要老是看人家的缺点，要多看别人的优点。正如笨狼妈妈说的：“你们的孩子聪明十回，说不定也笨一回呢！我们家笨狼笨九回，难道就不能聪明一回？”

最后一头战象读后感我最近读过一本书，叫《最后一头战象》。书里的象群在人们心目中的地位即意味的雄伟，稳重，勇敢。这时，我想到了象表面上看起来好像很迟钝、很笨拙，其实它却十分机灵，而且记忆力惊人。

经过训练，象可以学会不少技艺，还会成为最温顺，最听话的动物，真令人惊奋。傣族的最高领主：召片领，他曾经有一支威风凛凛的象兵。一九四三年，日寇占领了缅，象兵在打洛畔和日寇打了一仗，战斗非常激烈。八十多头战象全部中弹倒地，在民工运战象的尸体时，意外的发现还有一头公象在喘气，这头公象叫嘎羧，是唯一幸存的战象，好心的居民治好了它的伤，并收养了它。过了几十年，一头即将入坟墓的战象，奋力的披挂上当年的象鞍，跋山涉水赶往百象冢，要与曾经和自己浴血浴战的伙伴们葬在一起。精明的猎手凯觎一路悄悄随尾在老战象身后，从百象冢里背回几百根价值连城的象牙，大大的发一笔横财。在苍茫的暮色中，老战象用用尽生命中最后一点力量，与同伴们会合，于这片曾经洒满热血的土地会合，还与这里的一切事物会合……我读了这本《最后一头战象》的书，我从中看到了一幕幕小故事，如，隆卡跟它茨甫争夺王位；巴娅怀孕二十二个月，出生了乳象“隆卡”；阿瓦隆冲到大街上，拉拉冒险让它进铁笼子……

我觉得热爱自然、保护自然就是保护我们自己的家园。了解、热爱、保护我们赖以生存的大自然要从娃娃抓起，保护和我们共同享受这一家园的其他生物。

现在给大家再作一个总结，把金刚经的重点重复说一遍，希望大家注意！善现启请第二分，重点在善护念，由凡夫到成道之路，圣人与凡夫同一个修持的方法，善护念，要善于护念。怎么护念？应无所住，不生法相，如如不动，不取于相，就是内心平静的这一念。 护个什么念？第三品大乘正宗分已经给我们说出来了，学佛就是证道，释迦牟尼佛及一切佛所证的，那个最高的境界叫涅盘。涅盘不是死亡，涅盘是圆满，不生也不死，不来也不去，永远是清净。纵然在动乱中，也在清净，如如不动。所以得道境界就叫做涅盘。第三品告诉我们，没有一个方法可使一切众生皆入涅盘中，因为自性自度，佛也不能度你。神仙与佛，不过是自度的过来人；一切明师只是把整个经过的经验告诉你。人毕竟要自度，一切众生皆要自度，所以涅盘无法。

晓得涅盘无法，那叫我怎么修行呢？善护念。不要忘记了，真正善护念，不住于相，就到达涅盘，此外别无他法。

第五品如理实见是见如来；怎么见呢？佛告诉大家，不要有一个身相，学佛最困难的就是离不开身相这个肉体，所有的功夫都在肉体上转，都是著相。所以说凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。首先要去身相，身相不去，就是我相不去；我相不去，有我就有你，有他就有人，人相不能去；人相不能去，寿者相不能去，众生相不能去。我们大家学佛就要反省反省，不要说四相，连一相都去不了！恐怕四相还会变八相，八相变十六相，相相皆全，然后变成众盲摸象！所以啊，要见如来先去身相，身相灭去了，即可见如来。

因此第六品告诉我们，身相去掉，然后再去心相。有心相就有法相，观念一搞不清楚，不管你打坐也好，做其他功夫也好，统统在心相上造一个法相，大家都在那里欺骗自己，以为在修道，做功夫，其实自己只不过都在心中制造意识法相而已！所以佛告诉我们，汝等比丘，知我说法如筏喻者，法尚应舍，何况非法。一切法皆不是法，我说的法就像过河的船，过了河，船要去掉，还抓住一个佛法当作是正法，就是法不能舍。

接著第九品一相无相分，告诉我们真正的佛法，要能够去掉身相心相，不生法相，自己心里不制造出来一个法相，不造妖捏怪；像禅宗祖师骂人的话，自己划一个怪相，以为是道是佛。或者像丹经道书上说，得婴儿了，里头画一个小孩，等一下从顶上出来，一天到晚还要十月怀胎，多辛苦啊！或者是一颗明珠一颗丹，圆陀陀，光烁烁，那是医院里胃镜下去了，再不然就是得癌症啦！里头真有颗丹还得了吗？这些说法只不过是表达一个意思罢了，你千万不要著相。得道，得个什么？无所得！最难就是无所得，一切无所得，不住法相。

到了第十四品，离相寂灭分，真正的学佛是高度的智慧，第一波罗密，至高无上的智慧。什么叫第一波罗密？真智慧无智慧，就是老子说的大智若愚，有个智慧的境界，那就糟了。真正的智慧也就是中庸：「上天之载，无声无臭。」没有思想，没有忧虑，既无烦恼亦无悲，觉性清净，这是第一波罗密，真正第一等成就的最高智慧。智慧是成佛的方法，成佛的工具，金刚经所讲的，就是第一波罗密，成佛的工具。

然后到了十七品究竟无我，到了究竟无我这一分，他告诉我们真正成佛的工具是什么，世界上做任何一个东西，都要具备工具，我们要想成佛，工具是什么？智慧！第一波罗密，即非第一波罗密，是名第一波罗密。你说，我智慧很高，自恃聪明，那你就是第一等笨人。怎么样才是第一等智慧呢？言语道断，心行处灭，到这个境界无思无虑，是第一波罗密。以这个方法来求佛，学佛，成佛，就对了。

佛开始已经告诉我们应无所住，到了第十七品，佛再次提起来，第二种说法，又说无住无相。空，无住，无相，是般若的三法印，也就是空，无相，无愿，三个大要点。但是金刚经一字也不提空，既然无住无相了，自然空。空与不空，都是落两边的话，所以不提；只说无住无相。那么到了无住，再重复吩咐我们，人生修道，证道，为什么不能成佛？因为首先身见去不掉，总觉得有我，有这个身体，把身体看得很牢。去身见，去世间之见，把物质世界，空间的观念，身体，佛土观念，统统去掉。连西方极乐阿弥陀佛国土，东方药师如来国土，以及世间法构成的世间国土观念，统统去掉。换句话说，把所有时空的观念，身心的观念，统统放下，要这样来修持才行。

今天讲的题目是——笨笨猪减肥记。这个题目很有趣吧！

笨笨猪的好朋友叫猫咪咪，他在一本医书上看到，如果身体肥胖，就会的一些心脏病之类的病。所以，他就要让笨笨猪减肥，减了十几天，笨笨猪终于减了下来。可是，鸡妈妈看到笨笨猪，差点认不出来了。

原来，猪的的体型和我们人类的体型不一样。然后，猫咪咪把很多很多的食物都给了笨笨猪，恨不得让他直接胖起来！

我想：“不能看到什么就要让他做什么，应该先看明白在做事！”