体面的人生，与这三件事无关
01
体面的人生
不说没有钱
几天前，老同学阿瑞突然上门拜访，他喝了点小酒，神情有些颓唐。
每天上班下班疲于奔命，但是一个月的工资还比不过富二代经理的一瓶酒钱；
孩子到了上学的年纪，但是买不起学区房也跟不上各种各样的培训班；
甚至买一件衣服购置一套家装，也要和妻子斤斤计较没有称心如意的地方……
我越听越糊涂，阿瑞三十三岁，正值人生的上升阶段，虽然背负着贷款的压力，但是有车有房，连儿子都到了“打酱油”的年纪。
怎么在他的口中，生活变得如此“窝囊”？
“老同学，你说说，累死累活就挣这么点钱，想活得体面一点怎么这么难？”
当阿瑞说起这句话的时候，我恍然大悟：他确实失去了“体面”二字，不是因为他挣得比别人少生活有多艰难，而是因为他将抱怨挂在了嘴上，少了份简单快乐，多了份患得患失。
一个人的生活也许没有那么简单，却也并非想象之中那般复杂：
消费不起高档餐厅，就亲自去菜市场走一趟，一顿亲手料理的晚餐，可能让你的家人感觉更加的温馨和浪漫；
住不起别墅洋房，就仔细打理好房间的每一面墙，干净整洁的陋室，一样能让别人送上赞许的目光；
上不起名校请不起名师，就多抽点时间陪孩子一起做他感兴趣的事情，也许他能获得更快乐更健康的成长……
其实，你过的好不好，生活得是否体面，和你挣多少钱真得没有太大关系。
做一个快乐的人，培养一个快乐的孩子，拥有一个快乐的家庭，不也是一件体面而光荣的事情吗？
02
体面的人生
不怕地位低
被冯玉祥称之为“千古奇丐”的晚清贫民教育家——武训，曾经过着世人认为“最不体面”的生活：
父母早亡、沦为佣工，被雇主肆意凌辱，以假账相欺，遭受毒打，奄奄一息；
后来行乞天下，蓬头垢面、衣不蔽体，或刀剑加身，街头卖艺；或吞食虫蝎，装疯卖傻；或四处磕头，博人一笑……
他也曾享受过这个世界最体面的荣耀：
他将十年行乞所积攒的2800余吊钱，在馆陶、堂邑、临清3县置地230余亩，为贫寒子弟兴办免费义学。
武训的义举，震动天下，光绪帝颁以“乐善好施”的匾额，封其为“义学正”，赐给黄马褂，准予建立牌坊。
这样的荣耀古往今来，于一名乞儿来说已是“前无古人后无来者”了。
但是，此后经年，他依然矢志不渝地践行着自己行乞兴学的志向，直到59岁病故。
佣工、乞丐、疯子、小丑，遭人嘲笑、受人欺压、颠沛流离；
慈善家、教育家、义学正、武圣人，令人敬仰、受人尊重、青史留名。
如果不说，谁又能想到这两道风马牛不相及的平行线，会在一个人的身上汇聚成一个交点？
也许这个世界从来没有什么卑微的生命，唯有高尚的灵魂，才能让你配上体面的勋章！
03
体面的人生
不惧环境差
“惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。”
杨绛先生早就看透了这人世间的真相，所以才能拥有一个让世人惊艳的体面的人生。
在上个世纪那段风雨如晦的岁月里，她一次次被命运捉弄，颠沛于生活的低谷，但她始终保持着一个知识分子豁达坚定的人生态度：
面对他人无端的指责，在数千人的大礼堂前，她“效法三十年代的旧式新娘，闹房时带着蓝色眼镜，装作不闻不见，默然而坐”；
出门买菜都要细心打理衣装，毫不介意地在喧闹的人群中“招摇”，对那些唯恐避之不及的同事一笑置之；
被剃了“阴阳头”、戴上高帽、挂着木板、敲着铜锣去游街，她却模仿《堂吉诃德》中桑丘的口吻说道：“我虽然游街出丑，却是个体面的人。”
英国诗人蓝德有一句诗：“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”
这也是杨绛先生最喜欢的一句话。
于是，我们可以看见她和那些共度劫难的中国文人一样，成为了那个时代让人引以为豪的一根脊梁。
活得体面，也许就是你面对困境时所展现出来的自信和勇气，它能让你的生命无时无刻不在闪光。
▽
知乎上有一则问答：“什么样的生活是体面的生活？”
其中有一段话是这样的：
大多数中人从来就没有学到过什么是体面和尊敬的生活意义。对民众而言，唯有获取权国力或金钱就是生活的一切，就是成功。
这样的言论虽然有些刺耳，但是细思极恐。
阿瑞觉得自己活得不体面，开口闭口不都是在说自己没钱、没权、生活环境不好吗？
但是缺少了这些东西，我们就过不好这一生了吗？
阿瑞的生活变得一团糟，那是因为他被金钱束缚了头脑；
武训之所以被尊为“圣人”，那是因为他没有陷于地位的卑微；
杨绛受人敬重以“先生”讳，那是因为她不曾屈从环境的压迫。
活得体面与金钱、地位、环境无关，它取决于你是否愿意做一个快乐的人，做一个高尚的人，做一个有态度的人。
那才是一个人活得体面，应有的姿态。
只有这样，你才能够享受生而为人的最大荣耀。
